秦国成立的动静逐渐发酵，各地纷纷“响应”，有的响应扩土建国，有的则是斥责应鸿羽不为人臣。

只是短短半月，各地多出了数个侯国，公国，都是有握着实权封地的贵爵。

比如徐州牧杨敬就是第一波被镐京敕封为公爵的诸侯,杨敬没管这是不是皇帝的本意，反而迫不及待的接下了徐国公的爵位。

此后更是接着秦国建立第二个国家，彭城国，杨敬任第一任国主，立宗庙，追封先祖。

彭城,是徐州古称,最早可以追溯到古夏时期帝尧建立的大彭氏国。

杨敬认为叫彭城国比叫徐国更具备正统性，如今徐州境内战火依然没有平息,有一个新的国度建立，必将摧毁很多大族的心理防线。

只要你来投靠我，加入彭城国，马上就封你做大官，你的家族可以分润国家气运，福佑子孙。

彭城国是公国，按照国家礼制，杨敬能敕封公爵以下的侯伯子男四等爵位。

这可是爵位，又有几个大族能够抵挡家族诞生福地的诱惑，哪个家族中没有几个主事的老人。

纵使杨敬在国境内很少会裂土封，但食邑封也成了难以抵抗的诱惑，枭雄豪杰一跃而为贵族，郡望有望成为千年世家。

血脉传承不断，香膏绵永，亿万斯春。

生前百年之后只是黄土一堆，死后却能在子孙后代的供奉下存留千年之上,凡是知道内情的家族都扛不住杨敬的招揽。

很快，凭借一手名爵敕封的招揽,杨敬统一徐州，彭城国也成为一个占据一州之地的大国。

有样学样，杨敬能成，他们怎么不能成。

于是分布青州、冀州、兖州等地的侯国们，也纷纷用名爵招揽四方，旬月之间就完成了国内的初步整合，中央体制也算是铺了下去。

有鉴于此，应鸿羽马上又操控镐京小朝廷发下了第二波爵位，这一波爵位的覆盖面就大多了。

不仅新增几个侯爵公爵，还将下面的爵位封了一大批出去，占据两郡之地的封伯爵，有一郡的封子爵，一县之地以上者封男爵。

凡是闯出一点名声的，应鸿羽都封，没有名声的根据官职大小来封。

郡守封伯爵鼓励你再攻下一郡建伯国，有军权的军官也直接封子封男，激发他们占据地盘建国的野心。

应鸿羽尚未举行禅让大典，正式篡位,所以大虞朝廷的敕封仍然具备法理,在普通小民的心目中还是神圣合法的。

这么一块大蛋糕送到嘴边，你说大虞各地的军阀诸侯吃还是不吃，诸般考虑也顶不住称孤道寡的诱惑。

大部分接到圣旨的诸侯都吃下了这块别有用心的蛋糕，整个兴平七年的年尾在一片纷乱中度过，就算是年关也有很多地方打成一锅粥。

不是所有人都愿意服从一卷圣旨，很多子爵男爵操之过急，反而被一些地方实力派给干翻。

于是在兴平八年到来之际，千疮百孔的大虞之地上多出了很多小国，他们的国主没有大虞爵位敕封，是自立建国。

本来这些小国是存留不了太久的，一旦邻居是大国，肯定会以正当理由吞并。

但没接圣旨的诸侯也有一部分，他们大都是节度使，不愿意被残存的名义束缚。

如果新立的大国妄动，没了小国作为缓冲，那自立的诸侯们自然不会客气，掉头就和大国拼杀起来。

以大虞名义开国，纵然可以收拾人心，不会有太多小民反抗，但大虞一日不灭，你就总会受到一些名义上的束缚。

李隆就是不愿接圣旨的诸侯之一，他要建立一个干干净净的王朝，而不是继承大虞法统而立。

前面那个荆南节度使就算了，现在又封个荆南侯这等不伦不类的垃圾侯爷，想把他绑在荆南。当然，除了李隆这等不屑的诸侯，也有一些真正忠心大虞的地方。

比如益州、交州，还有一些失去联系的外州。

这些地方大都是宗室大臣控制，肯定不会接受应鸿羽的矫诏，反而一个个发文声讨秦国成立的合法性。

益州牧姬鄢就很刚，直接派兵屯驻汉中，一幅虎视眈眈攻打秦地的模样。

另有一些仍然心向朝廷的地方豪杰，他们以清君侧的名义再次起兵，秦地太远，就攻打最近的新立之国。

在他们看来，凡是建国的都是叛贼，居然接受应鸿羽那个乱臣的矫诏。

旋起旋灭，每隔几天就会有一个国家新生，又或是有一个国家灭亡。

内九州这等腹心之地还好，世家大族林立，诸多奉大虞正统的地方官还存留许多。

所以内九州的争霸大都遵循了一定的规则，不会胡乱攻打扩张，尽量保存国家元气，不损伤百姓成了如今诸侯国的共识。

而外州就不得了了，无论是海岛十二州，还是陆地上的外十五州，那可真叫一个乱字。

离内九州越远，外州的混乱就越明显，今天你称王，明天我称霸。

这也就算了，好歹是人道秩序重新建立的一个过程，可有的外州却不再是人道为主流。

妖族以浦光州和南黎州两州之地，外加十万大山为基础开国，宣告着远古逝去的霸主，妖国重回元衍界。

换做以前王朝更迭之期，如果出现这种情况，那人道必定会影响诸多势力，先灭了妖国再说。

但如今灵气复苏，人道渐渐衰弱，已经不能再随意影响天道意志。

除了几个和妖国相邻的外州，会对妖国注意防备，其余诸侯国都是事不关己高高挂起。

一个妖国算什么，海岛十二州还出了地上仙国。

如今这个地上仙国已经有了正式名字，叫黑莲仙国，全据一岛之地，坐拥军民百万。

仙道出了黑莲仙国，佛道也眼热了，在扬州大本营大肆宣扬佛国的好处，极乐之地无有烦忧。

现在扬州已经有两三个郡被佛道势力完全掌控在手上，要不是当地的仙道门派及时插手，可能整个扬州已经被佛道颠覆了。

大虞在一百多年前，曾经出了一位雄主，当时王朝虽然仍处于鼎盛时期，但豪强兼并土地，国库日缺，普通百姓赋税沉重等问题已经逐渐凸显。

他见境内佛寺林立佛徒众多，大量人口不事生产，还手握大量财富，为了解决这些矛盾，皇帝就瞄上了遍布全国的佛教。