韩非也说：‘慈祥的母亲，会有败家的子弟；而严厉的家庭，却没有剽悍的奴婢。’这是什么缘故呢？这就是能否用严厉的家法来整治处罚罢了，所以商鞅制订法令时，把随便向路上抛下火种的人都要判刑，更何况是犯了重罪的人？韩非还说：‘虽然是几尺布帛，有些人看见了却想据为己有，于是产生了偷盗的思想。可要是加重了刑法，就是百镒黄金摆在他的眼前，既是像古时候的盗跖那样的大盗也不敢随意地攫取。他还说‘刑法不严厉，那些跛脚的母羊也会爬上山顶随意地啃食青草’，这是因为羊毫无顾忌的缘故。相反刑法一旦变得严厉起来，就连古时候善于跳跃的楼季也不敢轻易的跃过城墙去偷盗了，所以要治理好国家，君王就应该独断专行，切实地去推行督责之术。比如说处罚犯人一定要重、要恨，这样天下的人就不敢冒犯法令了，所以说治理国家像慈母一样溺爱孩子，而最终惯坏孩子的办法应该马上停止，而去执行圣人的言论。

现在还有一些人经常在君上面前提倡节俭、反对浪费，这会使君上失去物质享受的乐趣，所以这种言论简直就是无稽之谈，而那些禀性刚烈，还敢以死来诤谏的臣子就是自讨没趣的家伙，君上就应该远离他们。只有君上能独自驾驭属下和万民，就能显示出君上的尊贵和权威，而只有这样的明君才能够独裁和专断国家大事，所以君上的权力也就不会落在属臣的手里。君上能独断专行，就能堵塞进献假仁假义道德的途径，断绝臣子信口胡诌朝政的非议，困厄烈士尽节的行为，淹没别人的聪明才智，这样也更能发挥君上决策大事的能力，像这种雷厉风行的君王，才可称得上是懂得申不害和韩非的心术，而使商君遗留下来的法令更加完善了。秦国的法令一旦完善，那么天下的百姓还有谁敢去做盗贼呢？所以说三王五帝的治国之术只有贤明的君王才能够效法而且执行，这就是实行督责之术的妙处所在，君王只有这样去做，万事才能够顺心，心中所想才能够实现。

通过以上所述：只有督责之术实行了，全天下的人，包括臣下、各级官吏和百姓，他们一心想挽救自己的过失都还来不及呢，谁还再有心思去作乱？所以说当今的君上应该具备三王的治道，五帝的统术，也就一定能够掌握驾驭臣民的手段了。臣说的话即使申不害和韩非还活在世上，也不会有非议，所以说尊敬的陛下，‘督责之术’您可一定要好好地思考一番啊。

二世看完李斯的奏章，龙颜大悦，就下诏执行。从此秦国就实行了空前绝后的恐怖统治，他们把表彰官吏的办法定为：向百姓收税最重算是能吏；按照秦国的法律杀人最多就是忠臣。此诏已出，朝野震动。秦国就在短短的几天时间里，路上的行人就有半数都被定为罪犯，而杀死的人也多得无法计算，并且陈尸道旁，整个咸阳几乎就变成了杀人的场所。秦国处决犯人时，还让百姓围观，以示警诫。这种恐怖的极端专制统治就使咸阳变成了一座人间的地狱。

督责之术执行后的几天，二世就问赵高此术如何。赵高高兴地回答：“此术太好了，这是亘古未有的壮举啊！”二世也自夸道：“朕是第一位真正懂得‘法术’治国的皇帝啊！”赵高就帮腔道：“是的，陛下年轻有为，李丞相又是个奇才，若是他进献的督责之术能够全面实行，那么陛下就和先帝一样，今后一定是人们称颂的伟大君王了！”二世又问：“朕现在很担心山东的事情，爱卿还有什么好的办法，能够尽快地帮助章邯抓住那些盗贼呢？”赵高道：“听说长史司马欣和都尉董翳正在征集新军，如果征集全了，就可以派他们去增援章邯，周文定会束手就擒，请陛下放心。”二世道：“爱卿一定要牢记此事，如果军士一旦征齐，你就尽快派他们到章邯的军队中去。”赵高欣然应允。

李斯进献了督责之术，赵高即高兴又担心，他高兴的是推行了此术，会使全天下的人，尤其是关中的百姓就会对李斯深恶痛绝，可他担心李斯智谋超群，如果经常替二世出谋划策，怕是会被二世倚重。赵高想到这里就担心起来，于是想方设法地要取悦二世，得到二世的专宠，从而挤兑李斯。就在这时，他的女婿阎乐又从陇西郡的上邽县觅到了一个叫丽娥的大美女。赵高就将丽娥进献给了二世。二世果然满心欢喜，就让赵高整日伺候在身边。这样，赵高才有了向皇帝进言的机会。

有一天，赵高见二世玩的非常开心，就对他道：“陛下，天子之所以尊贵，就是因为群臣见不到。比如说龙，人们都知道它是很神秘的另类，却不知道它的长相和形状。陛下是真龙天子，就应该像龙一样地蛰伏，不要轻易地和常人见面，这就是天子自称为朕的原因。况且陛下年轻，对外面的事情还未必全知，假如您做错了一件事，大臣就为此会瞧不起您，那么全天下的人也就认为您不够贤明啦。因此，陛下要身居宫禁，大臣若是把奏章递上来，我们几个熟悉法令的人就先做出批示，然后向您报告。这样做，既能节省时间供您玩乐，还不会有惑乱视听的事情发生了。”二世本来就不喜欢处理繁冗的国事，这几日已经被山东的事情搅得心神不宁，现在听了赵高的话，正中了他的心意，从此就躲在后宫里玩乐，不在朝堂上接见群臣了，一切军国大事就由赵高来决定。