唉，想到这里，朱慈烺也不禁感叹，历史上的耽罗，其地位与琉球类似，都有独立建国的历史，也有长期成为东亚强国藩属国的历史，最终难逃并入他国的命运。

但也有些微差别，从法理上讲琉球主权尚未归于日本，但耽罗显然已是半岛国家的组成部分。其曾经成为中国一部分，有其历史必然性，而其失则源于中国古代统治者的短视与漠视。

“这么说来，看来这济州岛可是养马的天堂了，不知道是也不是？”朱慈烺赶紧问起了自己关心的问题。

“殿下目光如炬，知之甚广，外臣十分佩服，可是要说起这济州岛养马的情况，那可是一言难尽啊，现在和以前已经有了很大的区别啦。”昭显世子李??又是一声长叹。

“哦，这是为何呢？”朱慈烺好奇地问道。

“殿下有所不知，这济州的确是牧马的天堂，但是济州岛是从什么时候开始饲养马匹的呢？这个问题一直没有确切的答案。

元朝对济州的影响十分深刻，尤其在牧马方面。元朝首次在济州设置牧场是在忠烈王2年8月，即1726年。

据《高丽史》高宗45年（1258年）5月壬戊条记载，济州贡马及崔谊饲养之胡马赠予正四品以上的文武官员。

当时，高丽将马分为“乡马”和“胡马”两种。乡马即为贡马。《高丽史》记载，曰胡马者，自北方来者也，曰乡马者，国中之所出也。

过马如驴，无从而得良焉，胡马居百之一二，亦中国之所知也。近因倭寇，损伤殆尽。

贡马是传统的乡马，被称为“果下马”、“三尺马”或“土马”。高原鞑靼马应该是乡马的祖先，该种马于公元前3世纪左右进入高丽。

济州岛的短腿马是现存高丽传统马的代表。有推测说此品种是祖先为鞑靼马的乡马在长时间里受到各种血统，特别是蒙古马或者阿拉伯系的大宛马的影响而形成的品种。

忠烈王2年元朝在济州岛开设了蒙古式牧场，从元带来大宛马、鞑靼马等马匹，同济州的传统马匹一同饲养。

济州岛牧场具有非常重要的战略意义，是元朝的14个牧场之一。”昭显世子李??讲起了元朝时期在济州岛养马的情况。

“哦，看来济州岛蒙元时期的作用还是很大的啊，也说明济州岛的确是十分适合养马啊。”朱慈烺问道。

“是的，元朝在济州岛的牧场里饲养的不仅仅是马匹，还有骆驼、牛、羊、驴，被称之为五畜，元朝的所有牧场都曾饲养这五种家畜。

五畜按照顺序分类排序为马、骆驼、牛、羊、驴，这是因为蒙古人对家畜具有的等级观念。根据《朝鲜王朝实录》世宗13年（1431年）6月甲午条记载，元朝还将獐子带到济州岛进行繁殖。