在行文上，也是随着书写和存放的工具发展而发展的，大家去看看《古文观止》就明白了，越是年代久的文章，行文就越是少，并且难懂，就这，收集在《古文观止》里最早的文章也只是到了春秋时期，没法子啊，你说，要在甲骨上刻字，在青铜上刻字，是那么容易的吗？老子的“五千言”，在当年可谓是“巨著”了，想想看，要在竹简上刻出五千个字是那么容易吗？有人说了，你说的不对吧，在竹简上难道不能用毛笔写吗？呵呵，对不起，老子的时代毛笔还没有普及，我们从文字的进化就可以看出来，隶书的出现才是毛笔真正普及的时候，而在这之前，不管是大篆还是小篆，基本上都是用刀去雕刻的，这也是为什么后世许多治印的人喜欢用这两种字体的原因，那字本身就是用雕刻来实现的。

等到了纸张和毛笔普及后，文章的行文风格就出现了转变，同时，为了普及给底层民众，从明初开始就有了半文半白的话本《水浒传》《三国演义》到了明中时期，还出现了《西游记》等话本，这还是被公认的名著，事实上，在民间流传的各种话本可是不少，诸如《包公案》《三言两拍》等等。

这些脍炙人口的作品为什么不出现在其他朝代？偏偏出现在明代？实际上就是这个时候的纸张的普及，江南古镇上的教育普及，一些竞争失利的学子们为了求生，自发的展开了话本创作，向传统的文言发起了挑战。

到了晚清新文化运动之前，实际上在民间相互之间的书信往来早就是大白话了，哪里还有那么多的之乎者也？非要把那顶帽子扣自己头上，这样的人品，能懂得华人传承的精髓吗？到了晚年，他自己都明白是盛名之下其实难副，自嘲自己的许多观点和学术演讲是“胡说”，人们还以为他是诙谐，实际上是自嘲。

还是那句话，真正的华人不会长期滞留海外，他们可能去师夷学夷，能够接受符合王道的观点，但是，他们最后一定回到华夏来生根发芽，他们很清楚，自己的学问和思维方式只能是华人可以接受，放在西方，人家无法理解。而留在海外的，被西方人雇佣的一些文人，基本上都属于变形的文痞和文渣之类的。

所以，此时的普特南根本找不到真正的专家来解读眼下他面临的疑惑，就是再去找那个罗伊也不行，根本解读不了。问题是，普特南不像是方丹那样的人，解读不了干脆就不解读了，干好自己的事情就行了。而普特南这样的人是看谁都是想坑他的人，看啥都是怀疑和猜忌，这样的人一辈子都活在阴暗的心灵中。

李凡带着人到了A国那个老地方，差不多有十个月没来了，这里的一切都没变，还是他走的时候那样。当时救出再次被困的人员后，那些西方人全都登上直升机离开了，连个招呼都没有打，只有华夏的救援队最后是乘车离开的。

到了那几间简易合金材料搭建的房子里，房间里干净的很，这里的空气质量真是没话说，在这里没有沙尘暴，即便是夏季，也没有漫天飞扬的尘土，看上去，这里的东西就是静静的等待着主人，而这些建筑的主人还就是薛万锦。

“老薛，派几个人过来把这里的简易房屋检查修补一下，这里还得成为我们的工作基地啊，你的人在明年开春后，也是要从这里再次进入掌子面去施工的。”李凡拿起电话拨给薛万锦，“有个叫卡西姆的人会过去找你的，到时候你配合他一下就是了，无非是想吃狗粮了呗，你就看着办好了，走到哪里都会有这样那样的野狗野狼的，这个你比我熟悉，对，弄的科幻一点华丽一点，你明白我的意思？”

老薛可是干这个事情的行家里手，事情办了，还保证不留下手尾，别说华夏的大企业了，放眼世界去看看，哪个企业不玩这个？各种花招多的很，关键是看你去不去查了，需要的时候就刨除根来跟你掰扯，不需要的时候，自求多福吧。

“不管那些了，先派人去华夏与那个平涛文化公司进行联系，一切都要走正规的程序，该掏钱就掏钱，该找律师的时候就要去找律师，总之，不可以漏下任何被对方利用的缝隙，这是第一原则！”普特南最后还是做出了决定。

坎贝尔马上带着马仔飞到了华夏，他一下飞机就被一些同行给“迎接”了，来的不少人里有他在参加同业国际研讨会上认识的同行，有一些博物馆的馆长，可以说是给足了坎贝尔面子，让坎贝尔应接不暇，唯独，平涛文化公司只来了一个业务员，因为，坎贝尔在来之前是与平涛文化公司有沟通的。

“这些人是怎么来的？是不是对方泄露了我的行程啊？”坎贝尔小声问自己的马仔艾迪，艾迪是他带来的秘书兼助理，“好像还有媒体记者啊！这要干嘛？”

不是一样人，不进一个门，这坎贝尔也是那种怀疑一切的臭德行。

“是我通知这边的，您可是国际博物馆行业里的名人，通知这边不是也能增大我们与平涛文化公司协商的砝码吗？”艾迪一副洋洋得意的样子。