寅时末，卯时初，大约早晨七点，学院的后山上传来一声声嬉笑，山中传来的声音惊动了一些还在熟睡中的村民。

天色此时已经亮堂了起来。

放在外面，人们隐隐约约能看到后山上人头攒动。

或老或少站在山腰下对着山上指指点点，还有感兴趣的青年也打算过去一起玩耍，但刚迈出去的步子就被山口侍卫身上明晃晃的长刀给拦了下来。

原因也很简单，古代官员和其亲近的家属从来不轻易见老百姓，而是要和老百姓保持一种距离，让距离产生隔膜，让距离产生威严，也让距离产生畏惧。

官民从来就是一对矛盾。官员统治人民，人民对官员产生一种敬畏心理。

而官员要想保持一定的官威就要和老百姓保持一定的距离，如果真的爱民如子，和老百姓亲如一家，没事儿就与民同乐，那么，不分彼此的关系就会确立，老百姓就再也不怕官员了。

在这片古老的国土上，从来都是权力说了算。也就是说，权力的实行前提是让人敬畏，也就是让人惧怕。孔子有句话说：“民不畏死何以死惧之。”

说的是不能用死来吓唬老百姓，可是前提仍然是“畏”。弱肉强食的时代盛行丛林法则，谁拥有至高无上的权力谁就是法则的制定者，而各级官员确实就是权力链条上不可缺少的环节。

他们背后有朝廷赋予他们的权力，也有很多可以调动的社会资源，甚至可以对一个地方的老百姓生杀予夺。掌握如此大权的官员何必非要向下看，向下看又不能得到好处，除非需要向下看的时候才会向下看。

当朝廷大员视察的时候，有舆论宣传需要的时候，官员就要亲民了，就好比美国只有大选的时候总统才会亲民一样，因为那是政治需要，涉及到自己的仕途，就一定要做，而且要亲力亲为。没有这种需要的时候，官员们大多高高在上，在自己的府里享清福，或者只是往上看，巴结比自己更大的官员，还要找人买资源，请客送礼，以求得到大官的接见。

而大官接见下级官员也是要看人脉、看送的礼物和钱财的，必要的时候要进行竞价排名，然后依次接见。

如此一来，整个权力链条上的节点就出现了问题，他们只对上级负责，对自己负责，而不会对治下的老百姓负责。

平时不和老百姓沟通，出了事才去治理，就好比处处打补丁，最后还是弄得满身补丁，不能解决根本问题，更别提防患于未然了。

李跃看了一眼底下围着的村民，眉头皱了一下，老是这样搞也不行，他可是记得好多家人生火做饭的柴火都是在山里砍的。

他现在带人来占了人家的地方和资源，这种操作的确算不得太好。

吩咐所有纨绔们今天的爬山活动取消，周天的休息时间也不会给他们去留作业，他们爱干什么干什么，只要不跑出学校外面想做啥都行。

不写作业比什么都强，原本那些还叫嚷着要在山里继续逛逛的纨绔们瞬间安静了下来。

还不等李跃发号施令，一些本来就因为早起而浑身痛苦的纨绔开始向山脚下的学校飞奔而去。

回到学院大家各自聚集在一起，因为没有作业，所以学生们都有自己的安排。

而李跃也打算去村里转转也好深入了解下农村的真实生活，却被段志玄直接拉走。

“怎么了，段将军？”李跃的声音里充满了疑惑，在他的印象中段志玄很少这么私下里去找他。

“是这样的，最近手下士兵来报，说是附近来了一伙可疑的人，一个个都长的贼眉鼠眼。”