而武庚自知道。

原本这里负责过来布诛仙阵的，却是那位多宝道人！

但显然这次那多宝道人却没有机会了，因为金灵圣母已经成圣，自不可能再让其多宝道人来布阵！同时让金灵圣母替代其布诛仙阵，也会无形中救下其一命。

武庚却清楚记得后世古籍封神演义原著的记载，通天教主却是让金灵圣母去取的诛仙剑，此又说明什么？

说明金灵圣母早知道诛仙剑！

然后紧接多宝道人却又好奇问一句,此剑有何妙用？

又说明什么？

显然说明多宝道人从来就不知道诛仙四剑！

因为如果其知道的话，就不会问通天教主诛仙四剑有何妙用了！

相比较而言，通天教主却让金灵圣母去取诛仙四剑，更说明金灵圣母反而知道诛仙四剑！

所以真正截教的大弟子，却是金灵圣母，而从不是其多宝道人,其多宝道人只不过是男性弟子之首,金灵圣母则截教女仙弟子之首，同时也是整个截教弟子之首。

于是才有了通天教主对诛仙四剑的介绍，专门给多宝道人的介绍，可谓：‘此剑有四名，一曰诛仙剑，二曰戮仙剑，三曰陷仙剑，四曰绝仙剑。

此剑倒悬门上，发雷震动，剑光一愰，任从他是万劫神仙，也难逃此难。

昔曾有赞，赞此四剑，诛仙利，戮仙亡，陷仙到处起红光，绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳……’

而如此介绍，正是给多宝道人介绍的！

又说明什么？说明多宝道人此刻才第一次知道诛仙剑！

武庚同样记得后世，有些人说多宝道人后来成了西游中的如来佛祖,显然都是没有看过封神演义原著，也没有看过后世古籍西游记原著记载之人！

首先后世古籍封神演义原著中，从来就没有说多宝道人后来成了如来佛祖，而只有第七十八回中一句：‘从今弃邪归正道，他与西方却有缘。’

弃邪？这洪荒中究竟谁邪谁正？

至于说与西方有缘？在西方两位无耻圣人的眼中，所有人似乎都与西方有缘，根本就说明不了任何，也更没有说其最后成了西天如来佛祖！

其次，后世古籍西游记原著第七回中同样有清楚记载，可谓：‘不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：感如来无量法力，收伏妖猴……’

却是后世古籍西游记中清楚记载的！

即，如果多宝道人是后世西游中的如来佛祖，那么三清道祖玉清元始天尊、太清道德天尊即使是老子元始两人的分身，可能都双手捧着明珠异宝、寿果鲜花，然后像孙子一般的到如来面前拜献吗？

那又是何等一个情景？

即假设那玉清元始天尊，是圣人元始天尊的分身。

那太清道德天尊，是圣人老子的分身！

两人都是多宝道人（如来佛祖）的师伯，两人可能会向师侄的如来佛祖（多宝道人），然后像孙子一般双手捧着明珠异宝向其拜献吗？

而拜献一词，拜者，乃是古代男子跪拜礼的一种！

献者，乃是双手恭敬的献上！

即如果未来西游中的如来佛祖是多宝道人，却根本就解释不通两位师伯玉清元始天尊、太清道德天尊，都仿佛孙子一般，双手捧着明珠异宝，到其面前跪倒献上，来一句：“感如来无量法力，降服妖猴……”

所以就只有一个解释，未来西游中的如来佛祖，从来都不是封神中的多宝道人！

不然就解释一下后世古籍西游记中第七回，那玉清元始天尊、太清老子向其跪拜的因果？什么情况下，三清道祖才会像孙子一般双手捧着明珠异宝，向其如来佛祖拜献？

唯一的解释，那西游世界，跟封神根本就不是一个世界！

明显不过是后世有些没有看过古籍封神演义记载，也没有看过古籍西游记记载的一些无知二逼，胡乱杜撰瞎编的而已，却还有些二货相信那后世如来佛祖是多宝道人所化。