鲁军刚刚入城，便看见街道两边站满了前来迎接大军凯旋的曲阜国人。

这些人当中以女子居多，偶尔见到一些男人，也多是上了年纪老丈。

这倒不是曲阜壮年男人对大军凯旋不感兴趣。

而是因为此次鲁军伐莒，除了一部分留下维护日常秩序的男人外，曲阜的壮劳力几乎全员随军出征。

而这些夹道欢迎的妇孺正是他们的妻儿父母。

已经成家的鲁军士卒们有人认出了人群中的家人，连忙挥舞手臂大笑着向她们致意。

至于那些未成家的士卒也没闲着，他们的身上洒满了年轻姑娘们抛来的花瓣。

你未娶，她未嫁。

鲁军的凯旋仪式，更是一场别开生宴的相亲大会。

姑娘们都知道，军队里集中了整个鲁国的适婚青年。

而且，只要能从战场上活下来的，多少都立下了一些功勋。

年轻力壮，又建立了功勋，人数还这么多，能慢慢的挑选。

姑娘们怎么会放过这个天赐良机？

她们可不是那些豪族家里的女儿，要讲究什么媒妁之言。

在婚娶这件事上，庶民出身的女儿家就得讲究一个先下手为强。

而在这些年轻士卒当中，最受欢迎的几個，自然是走在整个队列最前端的宰予车组。

子贡手握缰绳，坐在战车前端，腰板挺得笔直，在一身朱红战甲的衬托下，整个人显得面若冠玉，英气勃发。

申枨和冉求一左一右，他们持矛傲立，两眼圆瞪，双臂紧绷，显出强壮肌肉。

二人也知道自己长得没有子贡那么帅气，做不到面如冠玉、风度翩翩，所以干脆突出一个‘宝相庄严’作为卖点。

毕竟春秋时期的男人嘛，长得不帅没事。

有把子力气，能下地干活，那同样是种本事！

他们突出卖点的策略果然收效不错，姑娘们的鲜花接踵而来，在车厢中铺了一层又一层，直接盖住了他们的靴子。

一阵微风刮过，吹起无数花瓣，带起了鲜红披风。

宰予披坚执锐，立于车厢正中，他的单手举着一块盖着红布的木质托盘。

托盘里盛放着东西，稍微有点小血腥，正是莒帅的项上人头。

其实宰予也没想拿着人头出场，他原本是打算找计吏要点莒帅的随身物品意思一下得了。

比如莒帅的佩剑什么的。

但计吏却告诉他，莒帅的佩剑他估计是拿不走了，不过如果宰予不介意，他可以端走。

然后，计吏就给了宰予这个盘子。

其实诸夏国家之间对垒，一般不会对敌军主帅行枭首之举，因为这种行为会被视作对敌国的极大侮辱，以及对文明社会的极大挑衅。

国际舆论普遍会对这种野蛮行径大加斥责，大家都认为这种行为是不符合《周礼》规范的。

毕竟，打仗就是打仗！

打仗死人很正常，但枭首就是你的不对了！

大家只是打仗而已，为什么要把关系闹僵呢？

许多人一直没搞懂这中间的逻辑关系。

认为两国都已经兵戎相见了，这外交关系难道还有继续下降的空间吗？

但这一点却并不是矛盾文学。

打仗不枭首一直是得到广泛承认的国际共识。

就连春秋霸主楚庄王都不得不遵守这个规则。

当初晋国与楚国在邲地交战，楚军大破晋师。

楚将潘党向楚庄王提议砍下晋人尸体的脑袋筑成京观，以此彰显楚军武德，向后代昭示楚国的武功。

幸好楚庄王的头脑还算冷静，心说：“你潘党到底是大脑发育不完全，还是小脑完全不发育啊？！”

我要真这么干了，还不得被诸夏各国联合起来怼死？

但心里话归心里话，楚庄王嘴上的答复还是很漂亮的。

庄王说：“这不是你所知道的。止戈二字，合起来是个武字。

武功，是用来禁止暴力、消灭战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、调和大众、丰富财物的。

现在我让两国士兵暴露尸骨，这就是暴力了。

显耀武力以使诸侯畏惧，战争就不能消灭了。