又是新的一天，宰予从睡梦中苏醒。

他怔怔的望着自家漏雨的屋顶，回味着昨晚做过的梦，觉得有些意犹未尽。

夫子曾说过：仁，就是爱人。

于是昨晚做梦时，宰予重点思考了应该如何爱人，重点关注的项目有两项。

一个是野人和国人的平权问题。

另一个是究竟如何让大家过得更好的问题。

正所谓苦心人天不负，宰予连夜翻阅资料，还真让他找到了几本参考书。

而且这些参考书的主人公还都和他一样，后世一般称他们为穿越者。

但看完这些书后，宰予不禁潸然泪下。

原来其他的这些穿越者，大多是在封建社会猛踩一脚油门迈入现代化，更有甚者直接进入天下大同的乌托邦理想社会。

而最有创造性的一位，则选择进入宇宙大航海时代。

在如何解决大家饭不够吃、物资不够用的问题上，他更是给予了划时代意义的解答。

那就是——去奴役外星人。

宰予看到这里时，不由仰天长叹。

想我宰子，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

我天天费尽心思，想要从奴隶制社会向封建社会迈进，如果可能的话，再想一想封建社会到现代化社会的事情。

而这个虫豸从封建社会进入未来社会后，居然又把它改回去了！

这种人可千万别让我宰子逮到了，要是被我抓住，我非得开马车撞死他。

但一晚上的时间，宰予也不是毫无收获。

最起码他现在明白了，春秋时期正是奴隶社会向封建社会转变的关键点。

这个时代，完全具备社会制度改革的土壤。

而从奴隶制到封建制的重要标志便是冶铁工艺的进步发展。

冶铁工艺的发展，使得铁器农具逐渐走上历史舞台，开垦土地的效率不断提高，促进了社会生产力的发展。

而大量开垦的土地，又急需大量人力进行耕种，所以野人的地位也开始逐渐上升。

等到了战国时期，各国战争频发，只有国人才能参军的标准也不断放开，使得野人得以进入军队服役。

至此，国人与野人之间的差别才算彻底消失。

哼！

说到底，现在的那帮国君、大夫瞧不起野人，不就是因为野人说话没分量吗？

用不到野人的时候，说他们是贱人、小人，真到了缺人的时候，还不是睁一只眼闭一只眼？

他们的道德标准也相当灵活嘛！

想通了这一点，宰予顿时觉得自己先在大周建立具有高度进步性封建社会，进而逐渐向现代化社会过渡的理想，比起其他人，那简直就是子羔失踪——不知道高（柴）到哪里去了！

不过改变野人地位的事情，毕竟还得一步步来，一口吃个胖子也不现实。

既然现在知道国君、大夫们也拥有相当灵活的道德标准，那只要让他们发现野人们存在的价值，给他们普发公民权自然也就成了顺理成章的事情。

至于周天子反不反对这个事，就不是宰予关心的事了。

因为周天子现在就像是秋后的蚂蚱，蹦跶不了几天了。

当年楚庄王打着进京勤王的名号，挥师北上击败陆浑之戎后，居然敢在京畿外的原野上直接举行阅兵，朝着周天子秀肌肉。

周定王被吓得不清，生怕楚庄王直接提刀上洛，于是赶忙派王孙满去慰问楚军。

也不怪定王反应这么大，毕竟楚国在不讲武德这一块可谓是前科满满。

按照周礼的规定，讨伐一个国家，必须要有理由，例如国家失道、臣子作乱、不敬天子等等。

而当年楚武王熊渠，却在师出无名的情况下攻打随国。

随国被打的一头雾水，随君更是直接破防，站在城头上大骂楚国：我又没有罪过，你凭什么讨伐我？

楚武王可不听随君犟嘴，一句话就把对方整自闭了：我，蛮夷也！

随国被楚国打的实在受不了，于是就问楚武王怎么才答应退兵。

楚武王表示这事儿说来也简单，我知道你们随国在帮派里是个老资格，当年帮派成立也是立了大功的，说话有分量。

这样吧，你去周天子那里帮我讨个封，我们楚国地大物博，我们的祖先当年也是跟文王混的，但等到论功行赏的时候，只得了个子爵，这事儿不合适。