宰予见他入套，慢条斯理的回复道。

“我当然不能算做勇敢了。

我听说，在水里活动而不躲避蛟龙的，乃是渔夫的勇敢。

在陆地活动而不躲避犀牛老虎的，乃是猎人的勇敢。

刀剑交错，横于眼前，却视死如归无怨无悔的，乃是壮烈之士的勇敢。

懂得困厄潦倒乃是命中注定，知道顺利通达乃是时运造成，但却依然能做到临大难而不惧的，置生死于度外的，这是圣人的勇敢！

现在我站在殿中，正颜正色，直言辩说，而触犯您的颜面。

前面即使有车马的奖赏，能做到不为所动。

后面即使有杀头腰斩的威胁，也不为此而恐惧。

但即便如此，却依然无法劝阻您的行为，弄得我打算挥袖向您拜别，再也不愿与您相见了。

像是我这样的人，哪里称得上勇敢呢？”

南子见状，以为宰予是在怪罪她，于是站起身适时的向卫侯请退。

“君子间的对话，不是妇人所能参与的。希望您准许我离开。”

宰予听到这话，又开口说道：“我并不是在怪罪您。”

卫侯一看这架势，在场拢共就仨人，宰予不是怪罪南子，那不就是在怪罪他吗？

可说回来说回去，今天这事他的确不占理。

因此，卫侯也没法说道些什么，只能起身向宰予致歉。

“寡人并非是有意想要羞辱您，只是多喝了几杯酒水，以致于忘记了对待士人君子的礼节，还请您原谅。”

宰予看到他还不明白自己为什么生气，甚至于态度都这么敷衍，这让他更来火了。

其实他对卫侯的礼数不周倒没有多少怨愤，他生气的原因是卫侯搞双重标准。

夫子都说过：君使臣以礼，臣事君以忠。

你无礼在前，还指望我一个外臣对你有多恭敬吗？

宰予回复道：“从前，楚文子得到茹黄出产的良犬和宛路出产的利箭，就用它们到云梦泽打猎，三个月不回来。

后来，他又得到丹地的美人，于是纵情女色，徘徊在外，整整一年不上朝听政。

葆申于是向他劝谏，说：‘从前先君信任我，让我做了太保的官职，专门负责教导您。如今您前去打猎，三月不归。又沉溺女色，一年不朝。依照先君的命令，您的罪应该施以鞭刑。’

文子说：‘我从离开襁褓时，就列位于诸侯。如今我的年纪也这么大了，也不是小孩子了。请夫子您换一种刑法，不要用鞭打的方式来惩罚我。’

葆申说：‘我敬受先君之命，不敢废弃。您不接受鞭刑，这就等于是我废弃了先君之命。我宁可获罪于您，也不能获罪于先君。’

文子无奈，说：‘遵命。’

于是葆申拉过席子，让文子伏在上面。

葆申把五十根细荆条捆在一起，跪着放在文子的背上，再拿起来。

这样反复做了两次，对文子说：‘请您起来吧！’

文子说：‘您这样做有什么区别呢？同样是有了受鞭刑的名声，您索性真的打我一顿吧！’

葆申说：‘我听说，对于君子，要使他心里感到羞耻。对于小人，要让他皮肉觉得疼痛。如果让他感到羞耻仍不能改正，那么让他觉得疼痛又有什么用处？’

葆申说完，快步离开了朝堂，自行流放到澡渊边上，请求楚文子治自己死罪。

文子说：‘这是我的过错，葆申有什么罪？’

于是便改正自己的过错，召回葆申，杀了茹黄之狗，折了宛路之箭，送回丹地的美人。

后来，楚国兼并了三十九个国家，跃居为南方疆土最广阔的国家，楚国现在的强盛，也正是由于文子当初打下的根基。

但这全都是葆申的功劳吗？当然不是。

如果葆申向楚文子劝谏，他不听从，那又有什么用处呢？

如果楚文子嘴上表示听从，但却不进行改正，那对于楚国又有什么益处呢？”

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我以为你早已看透了我的思绪，但你却装作一无所知。

——节选自《zaiyrj》