第二百四十八章 上天无路遁地无门(1 / 2)

龙渊,风翅,柳叶,电光,火石,金璧,裁云。

这是七星城最强的七大剑修如今被起出来的一个代号,同时也是他们手中佩剑独一无二的名字。

人名是什么,剑就名什么,人在剑在,人亡!

七曜,金星木星水星火星土星,以及日月双星。

每一个脱俗境剑修的手里,有把持有一柄品质绝佳,造化外观极度炫美华丽的武林名剑,每一柄流落至江湖之上,那就必然会掀起一股争夺名剑的血雨腥风,会有无数的人为了得到此剑而与他人争个你死我活,会有海量的鲜血因此剑而洒落,会有不计其数的生灵为之涂炭。

剑修与剑,套用同一个代称,人是水平极高的大能,剑自然也应该是品级绝高的宝物,否则怎么配得上人呢?

宝马配好鞍,高手拿宝剑,这自古都是天经地义的事情,没有什么不对。

这七曜人人都穿着贴身的灰衣,面无表情,如同一具具木头人相似,看起来都没有什么感情可言。

仿佛他们手里的剑能够与剑修本人彻彻底底融为一体,人性泯灭丧失,再无什么思维理智可言,唯有剑意尚存世间,顶天立地……

但那明显是不可能的,只要是人,人性就绝不会弄!

剑修剑修,即是剑术或者剑道修士,拥有“剑心”者,方是剑修,没有剑心,那你就算手里拿一百柄剑,你也顶天了就是个器修而已,没资格被叫做剑修。

故而七曜首先得需要是修士,也就是在武道上努力攀岩登高,倾注心血和时间去修炼剑道武学的人,胸膛里有一颗怦怦跳动的真实心脏才行。

若是无心者,就算不得是人,人都不是了,也便谈不上是不是剑修了,不是活人,那充其量也就是个鬼修。

而只要是个人,天理昭昭,就难逃“人性”二字的束缚。

首先是肉体上的控制。

天仙楼大老板耶律望天给自己的这七个得力的手下,每人都强行投喂了三颗剧毒的“绝命丹”,因为加了整三倍的药力,所以一旦没了定期需服用的那份缓解药剂,毒药药力发作,他们便活不过两个月,比顾倾城和顾倾国两个姐妹来得还要快,活得还要短。

身负如此剧毒,受困于地下,哪儿都去不得,为了能够长久的活命,不至于变成一具毒发生亡的尸体,他们只得落难似的“甘愿”沦为了牵线木偶一般的存在,供他们主子随意驱策和使唤。

所谓“七曜”,原本是散落在天烛国南院大地的七名脱俗境剑修。

他们原本浪迹江湖,过着常人羡慕仰视的潇洒生活,可惜好景不长,为了博得一个一鸣惊人的冲天机会,他们没头没脑的去寻找可以依靠的“名主”。

后来这七个人被七星城里的那位南院大王义子耶律望天,以千两黄金的重酬给招募至了麾下。

由于耶律望天素来是一个极其多疑的人,他父亲被亲戚背叛而死的惨痛经历,使得他不会对任何人抱有绝对的信赖,他知道这七名剑修桀骜不驯,不会就那么心甘情愿的为自己卖命,所以花了极大的功夫和极多的时间精力,终于成功研发出了一种只有他自己才有解药的剧毒绝命丹,有了这个好东西,不愁手下不听自己的话。

很惨,七曜这七个人,就是绝命毒丹最早的一批试验者。

这七名有望在未来某一天跻身凝丹境界的剑修,被此种剧毒折磨得堪称痛不欲生,了无生存趣味。

他们到底也不笨,深知一旦背叛了他们的顶头主子耶律望天,那么下场就只有两条,通通快快的选择自我了却性命,这是最爽快的死法。

有就是多去再熬两个月,等到两个月的毒发期限到了之后,万事皆休身体里面那份“绝命”剧毒发作,那可就绝不仅仅是绝命那么轻松简单。

会是一番比下地-狱还要惨痛的经历。

那种言语几乎无法描述清楚的痛苦,远比拿剔骨尖刀一点点把血肉从骨头上面割下来还要强烈可怖,会让人觉得原来死亡是一件如此甜美快乐的事情,如果能轻轻松松的死去,那简直太过于美妙了,活着还不如死了!

仅是偶尔发作一下轻微的症状,就浑身剧痛得几欲自尽的七大剑修,被绝命丹彻底磨掉了性子里面的锋利棱角,再也没了本分狗胆子跑去忤逆自己的主子,不敢提出半句怨言,虽心不甘情不愿,但能做到的一点就是全力效忠,并竭尽自己所能的去保护耶律望天。

理由很简单,若姓耶律的被人杀死了,丹药的解药和定期缓解剂便都没有了,那和直接给他们宣判死刑也没用什么区别了。

不管怎么说,七曜在绝命丹剧毒的威压之下,还是会对耶律望天保持着绝对的尊敬和忠诚,这点饶是平常就最喜欢多疑猜忌他人的耶律望天都非常放心。

天仙楼大老板耶律望天给自己的这几个剑道水平不弱的“傀儡”专门安排了一个练功的密室,那间位于天仙楼地下一层的密室深处,其实还另有一个更深层的密室,直通更加深邃的地下。

一路往下,可以通到一个类似于地下监牢的隐秘位置。

在那里,七星城最强的七大剑修每日都刻苦万分的咬牙生活着,他们终日待在那样的一个闭塞昏暗的环境里面,虽说饮食和睡眠什么都可以保证,不至于像那座墨家机关城一样对人给予那么恐怖的压迫。

但毕竟是那么深的地底下,长年见不到任何光明,呼吸不到什么新鲜的空气,所以人长年累月的居住在那里,毫无疑问,必然会感到极大的精神和肉体上的压力。

除了精神肉体双重高压以外,还要修炼这件事要干,需要拼了命的去修炼,修炼,再修炼!

这也是大老板耶律望天给七曜下达的一个死命令,即务必要倾尽所能的刻苦修炼,若是十年内,他们中的任何一人没有跻身六阶凝丹境,那么那个没有完成目标的废物就必须要去死,没有半点活头可言,至于怎么死,倒是可以让他们自己来挑,这么多年干过来了,没有功劳总也还有苦劳,可以念一念他的好,赐他一具全尸。

十年的跨度时间并不短,但要知道,那可是堂堂正正的仙品修为啊,又不是什么儿童之间的过家家!

从五阶脱俗到六阶凝丹,表面看起来貌似只有区区一层“小小”的境界差距,但实际上,那之间所相差的种种东西,完完全全可用天差地别来形容,有着那恍若天堑一般的“云泥之别”!

仙品,何为仙品?

即是天庭仙人的品级啊!

五阶脱俗境强么?那肯定是非常强悍的。

修士武夫能够踏入这一境界,那里头决然是没有弱者的,都是在某一方面出类拔萃,有出人头地才能的顶级高手。

这个世上能扛得住洗筋伐髓痛苦的人少之又少,更别说什么四阶跨入五阶的时候,所必须要禁受住的那份超乎想象的“脱胎换骨”了。

一入五阶,便算是离六阶又迈近了一大步,脱了俗胎,换了骨肉,整个人的修为底蕴会变得强横至极,对付区区四阶洗髓境的高手,那就能享受到如同碾压一般的巨大优势,没有输掉的可能性。

好像就跟耗子注定会被猫戏耍一样,洗髓境的修为面对五阶脱俗境的大能,也只能被后者以轻描淡写的戏耍姿态给玩弄,最后输得要多惨有多惨,场面会无比滑稽搞笑。

当然,那份搞笑也是相对五阶脱俗境修士而言的。

只要不遇到像魏颉魏正气这种一直以来最擅长“跨-境杀人”的怪胎,那么五阶和四阶之间,就是纯纯的大人和小孩了,大人打小孩需要用到全力么?当然是不需要的!

但是大人和小孩之间的差距大归大,却也只是局限于凡人的领域,仅此而已,几十个小孩一起上,大人也是抵挡不住的。

而六阶凝丹境的超级修士,他们已然算不得是人类了,而是存活在人间的“仙”,活着回来直白点说就是所谓的“仙人”!

凝丹境,即是习武之人体内温养出一颗金木水火土五行齐全的“金丹”,在辅佐以阴阳日月两股真气作为金丹生存的温床,在那种玄通的境界里到达的修为品级。

五阶脱俗境修士们若想要踏入六阶,就一定要在身体里的膻中府海之中养出一颗五行日月和融的金丹,只要有了本命金丹,那么修士就可以被称作是“仙人”了。

道家和佛家在这一境界有得天独厚的优势,修道之人可以用身体里面的三清之气来炼化增强金丹,而佛门的大能则可以将金丹化为自身之舍利子,金丹不碎,佛门大金刚不灭,纵使死后也能保证拥有一具金身。

儒家有点出入,他们历来讲究一点浩然气,千里快哉风,所以对身躯强度以及体内金丹的有无都不甚在意,儒家亚圣转世的孟钰在大成殿得至圣先师指点,明悟了前世因果,开了机窍,知道了自己那个孟子转世的身份,而后又得孔子转嫁人间九成浩然正气,即便没有金丹,却仍是一步登天,从一个手握缚鸡之力的穷酸读书人,一下子就变成了天罡境的儒家炼气士,哪怕像法家圣人李白白这样的高手,在面对坐享无限儒家正气的孟颖川面前,也万万不是对手,只有被单方面吊打的资格。

儒家尚有气数在世,无需向佛门道门两家低头,读书人也有骨气,也有脊梁!

剑修若想要获得一个让人瞠目结舌的“仙品剑修”,或是“剑仙”的头衔称谓,那不管怎么说,体内的那颗剑心需有一个质的飞跃,即让普普通通的剑心一下子变成所谓的“无上剑心”。

剑修之剑心,与其他修士们的本命金丹差不多,都是时间一顶一的宝贵之物,也是杀力的来源,提升战斗力的角度和方向。

剑心的纯粹与否先另当别论,修士武夫们炼化出一颗本命金丹用着极大的难度,而剑修让自己剑心得到升级,从普通剑心转变为“无上剑心”,这同样是一件不亚于登天的绝难之事。

剑修的修行看重两个点。

一个是剑意,也就是心境是否光洁无瑕,许多剑修因为和别人一战落败,导致了心“镜”碎裂,或者是十分悲哀的剑心蒙尘,这就会让在短时间内快速跌境,稍微严重那么一点,就容易变成一个再也提不剑的废人,比如说输给了剑圣嬴秋的北方游侠儿余勇。

第二个则是内力,也就是膻中府海内部的本命真气的储备数量,唯有内力真气足够丰富,那么剑修出剑的时候才能做到随心所欲,为所欲为,将各式各样的精妙剑招付诸现实,在和敌人实战的过程中,发挥出甚至强于自己本身实力的水平。

真气够多,在有盈余的情况下,甚至可以分离出一部分,覆在自己的身体上面,这样就算是不甚被敌人的功法伤到,也不至于会落一个极为严重的致命伤,就像魏颉曾不下一次将自己存储着的滚滚紫霄真气作为“防护罩”,来小心翼翼呵护着一个修为底蕴尚且不高的小姑娘的身体,令其不受强大外力的摧残。

真气愈多,那层肉眼或可见或不可见的“气罩”就愈发厚实,至少魏颉用紫霄真气凝聚而成气浪铠甲,也只有足够厉害的强者方有可能打得破,至于那些寻常刀兵的劈砍,则完全不够看,没什么用场,最多只能徒劳无功的消耗一部分真气,而绝难伤害到位于气罩内部的本体人物,刀枪不入。

剑修通过磨炼剑心和扩量内力这两条途径,使自己的修为底蕴增强,若想要从普普通通的剑修,变成一个被世人仰望的“剑仙”,则要付出更多更多的努力。

魏颉在西疆战场阳关大平原上,被老剑圣嬴秋点明心境不够完善,且之前在打磨剑术水平方面投入了过多的无用功,太过于浪费时间,故此这一趟天烛国之行,应该把大部分时间和精力都用于杀人,努力的去增强血性,提高心境造化,以及让自己膻中穴留存的本命真气变得足够多,没有最多,只有更多,也只有身体内部的内力够强了,心境之前因为心理阴影而产生的“裂缝”完全闭合,严丝合缝了,待到那个时间,破境只是一件再容易不过的事情。

白虎帝君转世的嬴老爷子对魏颉期许有加,甚至还表示,这一趟北国之旅,回来的时候修为若达不到七阶地煞境,那么就算给老夫丢人,没有地煞境,就连那套“霜刃把示君”都不许再用,丢不起那个人!

一个连地煞境都没有的小废物,有什么资格用我的剑术?你也配么?!

魏颉在老将军楚瀚镇守的那处燕鸣关和小霜儿许灵霜分别的时候,境界还离五阶脱俗境大圆满有一定的差距。

而后入天烛,先后杀死了折腰山老十三晏材,人间真武林清义子林明,碎肉城天狼府持节令慕容击筑,还有阳凤城头号高手鼓武。

这接二连三的战斗胜利,让年轻人的心境得到了一个很好的跨越,这会儿身处地下密室之中的魏颉,已经是个板上钉钉的五阶脱俗境大圆满的剑修了,单论修为底蕴,和半步凝丹境的苍参一比,也差不了多少,甚至可以说是难分伯仲了。

但这个世上,能像魏颉破境速度如此之快的剑修又有几人?

又不是人人有具备一颗仙家重宝三尺玲珑心,大部分剑修这辈子恐怕能达到四阶洗髓境修为,就已经是祖上烧高香一般的光荣之事,至于入五阶以后犹不满足,打算一鼓作气成就仙品修为,那无疑就类似于是痴人说梦的可笑幻想了。

大家都是普通的凡人,怎么可能还会去成就仙人的境界,天上那么多神仙,若是看到人间有“人”实在了肉身成圣的境界,那还不得雷霆震怒啊?

所以理所当然的会加以阻止,用所谓的“天道”之力来加以镇压,让修士在通天之路上面坎坷重重,无法一帆风顺的就以肉体凡胎的身份,大达到仙人的境界。

人这辈子究竟能不能学剑,学了以后能不能炼出剑心,最后成为一名剑修,这都是命数使然。

命里有时终须有,命里无时也莫要强求,绝对是求不来的。

至于有了剑心以后,有没有机缘把那颗剑心转化为“无上剑心”,那就更是极难极难的一件事情了,大概率就是一生都无法奢求,或者说能够成为剑仙的剑修少之又少。

在中原是,在气候条件十分恶劣,天地灵气匮乏的北国蛮族地界,则更是。

若是到了“剑仙不是狗,六阶满地走”的末路时代了,那么在南院大王所在的天阙城里,自大禹王朝而来的那两个情侣,常雀儿、胡箔二人也不可能会得到如此多高的重视,即使血统里是中原人士,却能被被堂堂天烛国南院大王耶律镇江视作坐上宾,在偌大一座天阙城里横行霸道,唯我独租了。