一个小问题：
唐高祖李渊，唐太宗李世民，唐高宗李治，那唐太祖是谁？
汉太祖刘邦，宋太祖赵匡胤，明太祖朱元璋，唐太祖……
李虎！
当然啰，他自己活着的时候，估计不大用这个名字，因为那还是北魏、西魏时代，鲜卑人占据北方天下，所以他的名字应该是……
大野虎！
听起来，是不是就挺“野”的？
大野虎，或者说李虎，字文彬，陇西郡成纪县（甘肃秦安）人，北魏到西魏时期将领，八柱国之一，乃是唐高祖李渊祖父、唐太宗李世民曾祖。
据说风流倜傥，志向远大。喜爱读书，又精通骑射，真乃文武双全的典范！（陈成很怀疑是不是李唐成立之后“美化”过史书）他最初追随太保贺拔岳，深受重用，从平元颢之乱，打败万俟丑奴，以后追随宇文泰平定叛乱，并抵抗东魏进攻，成为西魏“八柱国”之一，赐姓大野氏，拜太尉，封陇西郡公。权位荣盛，莫与为比，北周保定年间，被追封唐国公，这也是后来大唐国号的由来，等武德元年大孙子李渊建立唐朝后，追封他为皇帝，谥号为景，庙号太祖，葬于永康陵。
大名鼎鼎的“虎牢关”，作为洛阳东边门户和重要的关隘，因周穆王在此牢虎而得名，就因为有名无实的唐太祖名虎，唐代为了避讳，改虎牢关为武牢关。
一个千年闻名的大关都要为死人改名，可见“避讳”的重要性。
而陈某人，在大唐龙兴之地所在的雁门，射杀带有太祖名讳的“虎”——
不臣之心，岂不是昭然若揭？
雷拓一点出这里面的关节，原本交口称赞的众人瞬间偃旗息鼓，闭口不言。
无论什么时代，与这种“国朝章法”相联系起来的敏感话题，能不碰，就别碰。
碰了准没好处。
见自己被雷拓以“不臣之心”相指责，陈成差点被气得一佛出世，二佛升天！
天地良心！
到底前几天是谁在众人面前大谈玄武门之变，讥讽太宗李世民假惺惺，李氏兄弟自相残杀，毫无道德人伦的？
难道不是你，雷某人吗！
要说不臣之心，你才是真正的实至名归！
可是这姓雷的鸡贼的地方在于，他不承认他对天家的家事有意见，而陈某人已经当众承认“雁门射虎”有点“真凭实据”，“说是美好愿景也不算错。”
雷拓，当真是下好了套，等着陈某人往里面钻啊！
一首诗，首先就政治不正确，那么你这首诗技巧再出彩，内容再感人，共鸣最强烈，又有什么价值呢？
甚至与你这首诗有共鸣的人都是“反动”的！
由此，旁观者人人自危的同时，也反应过来，今天出了雷拓，其他几个人都是反动的！
他们都把象征着太祖的“虎”，当成是洪水猛兽啊！
而雷拓所吟咏的“虎冢”，正是采取歌颂的形式，赞扬了太祖皇帝的英雄气概，重新读来，真是令人心折啊！（陈成；“……”我去，你们立场转变得实在也太快了吧！）
眼见雷拓嘴角扬起了捉狭的笑意，陈成却不慌不忙，“哈哈哈哈”，大笑四声，比雷拓还多一声，以此夺回主动权：“雷拓兄台所说，我不解其意！我这诗，连带正义联盟几首诗……”
有问题嘛？
不要随便给人罗织罪名行不行！
我怎么还没有看出来你有周兴来俊臣等酷吏的天赋呢？
雁门是雁门，晋阳是晋阳，晋阳的地位再高，跟雁门关有毛线关系？
出了雁门关，以前是突厥人的天下，现在是大唐的土地，以后，是契丹人的领域。
易手频繁，往来反复，而晋阳，抑或说太原这一片，不受影响。
我在异族人的地盘射杀恶虎，跟大唐的龙兴之地何干？
而且明眼人都知道，我这指的又不是真虎，虎虎那么可爱，怎么可以杀虎虎？
然后，就是你把“虎”指代太祖皇帝，我看你才是反动，才是有“不臣之心”！
大唐皇帝是真龙天子，那是“龙”嘛，怎么会跟“虎”有关系？
名字叫“虎”，就真的是老虎，那诗榜总榜名“苌”，难道还真是一颗猕猴桃嘛？（当然，陈猕猴桃暂时不想把自己的真实身份透露出去）
被大唐视为“正朔”，追加“三恪”的北魏，太武帝拓跋焘小名“佛狸”，难道是一只狸猫，然后北魏都不能射杀狐狸了吗？
那你这“老虎吞食十万狐”也有问题，不是讥讽大唐作为人家的臣子，最后还是反骨了一把么？
穿凿附会谁不会？
陈某人吃过这个苦，早就领教惯了，你这小小伎俩，我还怕你不成？
当然，对于“避讳”这种事，陈成越来越不认同，也很反感。
好好的“民部”改为了“户部”，好好的“民风”，硬要说成奇葩的“人风”，而李世民自己都说得清清楚楚了，并不需要刻意避讳“世民”二字，周代礼制规定“二名不偏讳”，就是说不单独避讳，只有合起来时，才予以避讳。孔子的母亲叫“颜徴在”，《论语》中不是说“文献不足徴”吗？
所以“其官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不须讳”，真正较为严格的避讳“世”、“民”二字，是在太宗亡后。
李治这个“带孝子”，为了表达对老爸的景仰犹如滔滔江水，非要强加严格限制，“世”改为“代”“系”，“民”改为“人”，导致后面大家使用文字起来很不方便。
这种陋习，绝逼要改！
假如小陈我当了皇帝，根本不会禁止大家不准用“成”字，不准用“梦”字，不准用“见”字。（你们看看，这小子果然还是不老实吧！当然，他很想禁掉‘苌’字……）
陈成侃侃而谈，引经据典，说得众人不但叹服的同时，也觉得雷拓的确有点小题大做，对他的评价不觉又降低了几分！
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