可是同样的句子，你与大诗师的句子比一比，到底谁更加精彩？
路大诗师的诗句，分明未写“归思”，却已见归思；
未写时移，可秋天就在秋水荡漾间悄然而至！
简直绝了！
不服不行！
尾联是对这两句的延续，显然随着时间的推移，双桨的摇晃，小船终于抵达了作者心心念念的地方——
家乡始安。
独秀峰下的始安城，无愧“独秀”之名，不需要刻意眺望，早在你在临县的时候，就已经能够看到它的身影！
关键在于路大诗师对于始安城的比喻，不是别的，就是挚爱的双亲啊！
啊故乡！
生我养我的地方！
无论我在哪里放哨站岗！
总是把你深情地向往！（《在那桃花盛开的地方》）
说家乡就像是养育自己的父母，有什么毛病吗？当然没有毛病！
而且，这可能都不是比喻了，路大诗师写得很明白，“始安是父母”，而不是“似”或者“像”，这一点根本不需要讨论的。
她就像是你的父亲母亲一样，静静地等待着游子的归来！
读到这里，其实一开始“大诗师为毛要坐船”的疑问也解开了！
当始安城这座“莫得感情”的城池，都对游子翘首相望的时候，他充满感情的双亲，何尝不是如此呢？
回家的那天，恐怕双亲也会“爷娘闻子来，出郭相扶将”吧？
“阿姊闻弟来，当户理红妆”吧？
徒弟闻师来，磨刀霍霍向猪羊吧？
是的，路大诗师满打满算，回到家的时候，恐怕也只是月余，不至于像木兰从军十二年那样，老父母早就望眼欲穿了。
这么写，会有些矫情。
可问题是——
父母不接也就罢了，万一他俩满心欢喜地来等待怎么办？
为什么要坐船，那是因为双亲站在城楼之上，远远地就能看见江上的儿子返航啊！
熙熙攘攘进城的车马中，谁知道是拉牛粪还是贩鱼的呢？
这不由得让人想起余光中的那首著名的《乡愁》诗：
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
为什么乡愁只能是“船票”，而不是“车票”“飞机票”，余先生没说，可能在中国人的映像中，不坐船的话你根本不好意思回家吧！
于是乎，路大诗师用“始安是父母”这句话，把这诗写出了两层意思。
一是游子乡情；一是父母亲情。
二者互不冲突，互相辉映。
由乡情可以增加对父母的依恋；
由对父母的依恋可以加深乡愁的深味。
明明是一个大男人想家，可是你却不好说他矫情，就好像看到余光中的《乡愁》诗时，总让人莫名的感动，读到“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”时，忍不住地悲凉感伤。
真男人，不要隐藏自己真实的想法！
今天，我们都是思乡客！
今夜，我们都是妈宝男！
大诗师的第二首诗提前展示之后，现场又是嗟叹不已，同样是人，人家的脑袋到底是怎么想的！
什么题材都不费吹灰之力呢！
上一首写君王，是军国大题材，大诗师写得磅礴大气，运用经典于无形，余音袅袅，不绝于耳；
这一首写乡、亲，是家庭小题材，大诗师写得温软感人，细腻生动。
很难想象，这样截然不同的诗作是同时构思同时写就的。
上一轮大家先后展示自己水平，是给大诗师面子，以示“任由品评”的姿态。
可大诗师能耐着性子等着大家都把自己的诗作展示完，何尝不是他给大家面子?
这轮他提前展示诗作，含义也十分明显：
我的诗就是这样了，够胆量的就来挑战吧！
可是他珠玉在前，让胸中尽是砖块瓦砾的众人如何敢贸然开口？
在众人齐声称赞大诗师大作之后，兰园中陷入了一场尴尬的沉寂。
“怎么，这题目也不难啊？”路承允面带微笑，奇怪地打量着众人：“怎么都没人应答了？”
从上一轮众人提交的作品来看，陶李罗三人拉胯，可陈成钟氏兄弟也并不差。
不至于看了我的诗，你们连写诗的勇气都没有了吧？
“钟大郎君，我看你写写画画半天了，可有所对啊？”上一轮的诗作中，立意上最为路承允欣赏的，还要属一丝不苟的大钟钟规，所以见众人都不说话，他便直接点名钟规。
“大诗师抬爱了！”钟规颇有些赧然道：“我是有诗的，可是看了大诗师的作品，已是羞于呈现诸君面前了。”
路承允放声大笑：“这么说来，我先露了诗稿，倒是错了。可钟大郎君也无需自谦，我是我，你是你，你未必不可胜我，就算路某写得更佳，但你也不能藏起来嘛！”
在路承允的催促之下，钟规只能说声“献丑”，展示了他在第二轮的成果，写的是：
局促何堪道，生涯逐两餐。
高堂将白发，游子尚青衫。
短笔愁郭璞，长竿愧阮咸。
归来田野去，托命手中镵。
展示完之后，钟规自己都连连摇头，感叹自己这一轮发挥不好。
路承允看完之后，再次大笑：“我看并非大郎写不好，恐怕是你把自己看得太轻了吧！”
陈成则是看着钟规的“高堂将白发”半天，思来想去，还是忍不住问钟氏兄弟道：“令堂年岁几许啊？”
兄弟俩答曰：“三十又七！”
陈成：“……”
三十七岁你就跟我说快要白头，装惨也不是这么装的啊！
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