风尘经古寺,落拓正囊空。
谈佛清秋际,论心山水中。
新风吹翠叶,残露湿栖鸿。
回首峰头月,清光似不同。
和第一首诗一样,这一首也是字面意思挺简单,天仙姐姐也能大概听懂的一类。
“风尘”“落拓”无非是互文,讲得是自己正在落魄寂寞、囊中空空的时候,风尘仆仆地经过了开元寺。
在这清秋的季节谈论佛法,在山水景色中论“心到底在那里”。
时间不断地推移,风吹树叶作响,一点点露水也润湿了安眠的大雁。
在这个时候,回头一看,挂在远处山峰上的月亮,散发出来的清淡光彩似乎有一点不同了。
全诗寡淡如水,波澜不惊,既见不到有什么心理过程的剧烈波动,也没见到有什么睿智的哲理深思。
一篇流水账嘛!
就跟百无聊赖时写的日记一样
今天跟人同宿古寺,谈了谈佛法,月色还挺好的。
也就这样而已了!
这能算什么好诗?
你这样的,我一天可以写二十篇不止!
而且,除了颔联硬是嵌入了“论心”,我看不出来,整首诗与命题“《楞严经》上如来二次以心论心”有什么关联!
想糊弄我们,投机取巧,没门!
刘清一脸“绝不让你插科打诨就通过”的严肃模样!
“你看不出来关联的话,那说明你这段佛经完全是白看了!故事也是白讲了!脑子也是白长了!”陈成摇着头,咂着嘴,一副“阁下朽木不可雕”的样子。
“你搞人身攻击就有道理了?”刘清提醒自己不能陷入与对方的无脑开撕:“你有什么根据,要讲出来给大家听!”
“你急什么,我这不正准备讲么!”陈成抖抖衣袖,一副潇洒自若的样子。
“在我们在来到世界的最初时刻,看什么事物,都是满目纯真,不夹杂任何多余想法,可谓初识世界,纯洁无瑕!山就是山,水就是水,山水虫鱼,万事万物都是它自己本身!这叫做——”陈成感叹:“看山是山,看水是水。”
简简单单八个字,听在众人的耳中,却似乎可以品味出不少东西。
六少懵懵懂懂,因为他们都还处于这一阶段,大人说什么,他们都相信。
所以陈成可以变着法子地捉弄他们。
“可一旦当我们看到世间万物之后,开始对他们进行思考,我们不再停留于简单的第一印象,我们开始探寻事情背后更深层的真相!于是我们思考‘白马非马’,我们问‘陋室是否真陋’!我非鱼,为毛不知鱼之乐!花非花,雾非雾,山水虫鱼,万事万物都不是它自己本身!”
“这是因为,我们觉得在某些方面,我们受到了蒙蔽!被人骗后,选择了不再相信!将自己的真性情隐藏在面具之下,思考真相!”
“我管这叫做:看山不是山,看水不是水!”陈成又抛出了另一条金句。
刘清和五律派的人,原本脸上充斥着怀疑和冷笑,可是现在却都收敛了一些,忍不住若有所思。
陈成继续道:“通过自己多年的修行,茅塞顿开后,必然回归初心,做回自己。老子讲——哎,郭小四你用这种眼神看我尴尬,是‘老子’在讲,而不是老子在讲。老子曰:含德之厚,比于赤子。道德深厚的人就如同出生的婴儿一样,达到了返璞归真的境界!我这一生漂泊四海看淡了今朝,走出了山水之间,回头再看——”陈成一回头,手指着挂在远处山峰间的明月:“看山还是山,看水还是水,月高高地挂无暇。”
这段在后世耳熟能详的话,出自宋代禅宗大师青原惟信,他提出了人生的三重境界,也就是参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍是山,看水仍是水。(不过因为这位大师名字很容易跟唐代禅宗高僧青原行思搞混淆,所以经常有公众号瞎扯淡说是这话是青原行思说的。既然不是青原行思说的,那他肯定不会找小陈索要版权,而且很不凑巧的是,青原行思大师已经在去年,也就是开元二十八年圆寂了……)
眼看着陈成化身为“鸡汤大师”,讲述人生的道理,六少和天仙姐姐都觉得这小子很厉害的样子,好佩服,好棒棒呀!
而敌方阵营的刘清等人,虽然也觉得陈成讲得有道理,用来忽悠善男信女的话,肯定很好用——
可问题是,“你这和论心,又有什么关联啊?”刘清再次发出质疑道。
“很简单,诗的开始,我看月不是月。”陈成微笑道:“诗的结束,我看月——”
仍然是月。
“什么东西?”刘清皱着眉头,故弄什么玄虚呢!
我就问你,怎么论心,心在哪里,你跟我在这里扯什么山水,扯什么月亮,有一丝丝关联吗?
“真是愚钝啊!”陈成感叹,又伸出一根手指:“你看。”
“我看什么?”刘清不耐烦道。
你的手指很好看吗?
“我不是要你看我的手指,而是要你看我手指的方向。”陈成仍然举着手指:“觉悟高的人都懂,愚钝的人的不懂。因为你就只能看到我的手指,而不能看到我手指向的月亮的光辉!”
沐浴在洁净月光下,剽窃李小龙名言,举起一指的陈成简直有了点“圣洁”的意味,当人顺着他的手指看向天空的月亮的时候,都不啻有醍醐灌顶,大彻大悟的感觉!
虽然他们原本并没有一个人是看他手的指向的月亮,但现在都觉得自己和刘清不一样,是有觉悟的人。
讲到这里,陈成也就不再卖关子了,讲道:“你说佛祖与阿难尊者初次论心的时候,问阿难在讲堂里看到什么。阿难说:先看见如来,再看见大众,再往外看是窗外的林园。可有人只看见外面的林园,看不到如来,那就是愚民!是凡夫俗子!”
“可是呢,有的人,明明是愚民,是凡夫俗子,明明是看不到如来的,却假装自己看到了。明明是不懂佛法的真谛的,却自诩已经大彻大悟,是同伴中的佼佼者!这个人,是谁?”陈成看着刘清,明知故问道。
“从始安开始,这位刘仁兄,就一直要跟我辩论二次以心论心,我一直不屑于搭理他。”陈成无耻道,其实之前根本不是不屑,而是他真的不懂什么“以心论心”:“但是三番五次地,这老哥还是要跟我辩论这个题目,磨磨唧唧,烦也烦死了!”
“可是后来我想:为什么这哥们总是要辩论这一议题呢?为什么不是三次论心?七次论心?疑惑是其他佛祖论肝论肺的议题?你只要每次都换题目的话,既可以显示你研究佛学的精湛修为,也能避免陈某人回去之后暗暗准备,还击你一下!”
“但你没有!永远都是嚷嚷着这一议题!”
“所以,答案也就很明显了!”陈成摆出“身体虽然变小,头脑却依然灵活,无所不知的名侦探,真相永远只有一个”的经典姿势:“你并非是只知道‘二次论心’的课题,而是,那么多次佛祖的论述,你只认可二次论心中佛祖说的话!”