孟浩然,是大唐屈指可数,几个没有做过任何大官小官的诗人。
哪怕是年青时与他同隐鹿门山的发小张子容,在当今天子李隆基荡涤中枢,登基大宝后,也忍不住去参加了科举,在先天元年举进士,当上了乐成令(温州乐清)。
孟夫子没有一官半职,却朋友满天下。
他一生宅男,没去过几个地方,可是他去过的地方,写过的诗,都会被当地人视为极自豪的事情。
先前被陈成几次恶搞的“温州”就是这样。
后人常以为温州人会做生意,世故,是最现实没有诗意的地方。
可孟夫子,带给他们诗意。
大唐的温州,不但不繁华,没有江南皮革厂,反而贫瘠的荒远。下面的乐成,就更是如此。
能让孟襄阳来,不靠山水,只因张子容在这里做官。
他俩少年时很苦,送行时孟夫子写诗说“夕曛山照灭,送客出柴门”。搞不好,两个人只能凑齐一份路费。
孟浩然来温州,科考失败,四十岁大龄考生,与张子容分别,也已经十几年了。张子容得知孟浩然来访的消息后,马上趣驰70里赶去迎候。
分别十几年后,在乐成张子容的官邸中,两个老友共度了除夕。
那一年的大年夜,张子容的官邸,灯火辉煌,画烛高烧,他们一边品尝着新酿的柏叶酒,一边畅叙着别后离情,心中愉悦,难以言喻。
绍生说起当时的情境,仿佛他也在现场般,眼中闪着热切的光:“张县尉作诗《除夜乐城逢孟浩然》曰:
远客襄阳郡,来过海岸家。
樽开柏叶酒,灯发九枝花。
妙曲逢卢女,高才得孟嘉。
东山行乐意,非是竞繁华!”
这些过往,如果不是他亲历乐成,访问那些亲历者,又怎么能得知?
陈成翻动手稿,果然找到了同一时间孟夫子给张子容的两首回赠诗:
除夜乐城逢张少府
云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。
何知岁除夜,得见故乡亲。
余是乘槎客,君为失路人。
平生复能几,一别十馀春。
岁除夜会乐城张少府宅
畴昔通家好,相知无间然。
续明催画烛,守岁接长筵。
旧曲梅花唱,新正柏酒传。
客行随处乐,不见度年年。
想起两人四十年的友谊,一时感慨良多,不由得再默念一遍:
子容辛谔相次去,夜台茫昧得知否?
如今,你们老友长相陪伴,饮柏叶酒,作田园诗,不失为极大的宽慰。
“某既无他事,为之寻诗结集,修订成篇——使海内衣冠缙绅,经襄阳思睹其文,睹其文,思其人!”绍生感叹:“如此,这数月的一番奔波劳苦,总算没有白费!”
众人听了孟浩然一路的故事,同时也听了绍生二人这一路的故事,足迹遍及吴越各处名胜,在场观众无不感佩。
香炉对陈成道:“我们公子为了搜集佚稿,这一路上都几度病倒了!”
因为四处奔波,搜诗之余还要参加各路诗会,导致人疲病不堪。那次在宣城交战“宣城四秀”之前,绍生就患了很重的风寒,话都说不出来,以至于无法参加,提前回金陵修养,才有香炉去谢公楼的那一番“无理行径”;
在金陵,他也是一直养病,深居简出,以至于陈成怀疑他是那晚的刺客,问香炉是否去过药店时还让香炉诧异“未卜先知”;
经历了扬州的状况后,绍生已经退居二线,把一线的工作都交给香炉出头了,这次要不是陈成也在,绍生基本上也不会再出手了。
香炉越说越气:“‘假徒弟’尚能做到这些,反倒是你这个真徒弟……”
寻花问柳,酒色生香,这边卖弄才情,那边吟赏风月,好不自在哇!
陈成唯有长叹。
柳绘又警觉:“问柳”我知道,能解释解释这“寻花”是怎么一回事嘛?
陈成:“……”你就别捣乱了!
众人把目光从绍生身上移开,转到陈成身上,倒要听听,这位正儿八经孟浩然徒弟,对人家的这一番努力作何评价。
这样,陈成从“受害者”,反而变成了站在道德制高点无端指责别人的“键盘侠”,也是唏嘘啊!
陈成离席,端端正正向绍生叉手一礼:“兄台为亡师做了这么多事,着实令陈苌汗颜羞愧,先前——是我错怪你了!”
的确,如果真的做徒弟,绍生明显比自己更有资格。
陈成啊陈成,你真是不配啊!
相比香炉的满腹牢骚,绍生对这些毫不介怀的样子,爽朗一笑,叉手还礼:“陈兄弟言重了,几次三番戏弄于你,还望你不要记恨!本来我这主意,也只是突发奇想的意气用事,奈何扮演了一次,就有第二次,第三次——你知道的,我收到的挑战书,到现在还有一大堆没去应战呢!”
说得众人都笑了。
“何况,我这么做,虽是‘不义之举’,可也有一个好结果,”绍生指着陈成笑道:“不是替孟襄阳逼出了一位高足么?”
众人闻言甚是赞同:陈十一郎今日所作,精品迭出,似有“青出于蓝”之势,日后成就,不可限量!
除了跟老师的诗风不是很像外,似乎也没太多毛病……
一想到孟襄阳后继有人,诸位诗道中人,都大感快慰。
绍生越是这么说,众人越是交口称赞,陈成就越发不好说话。
但不管怎么说,这件事有一个圆满的收尾,最后双方是相逢一笑泯恩仇,而不是大打出手,当众撕逼,还算是一个好结果。
“‘绍生’——只怕不是兄台真名吧?”陈成问。
绍,接续、继承的意思,绍生,那便是为了接续、继承孟氏而“生”的。
后世宋哲宗赵煦为了表示延续老爸神宗的新法,亲政后也把年号改为“绍圣”,表达要延续老爸的丰功伟业。
“在下宜城王士源!”绍生坦诚相告,众人算是重新正式引见。
听他姓王,陈成忽然想到一件无关紧要的事:
当初绍生约战宣城四秀的时候,双方约定,他要是输了的话,就要改成和四兄弟其中一个人姓——
问题是,宣城四秀三个人都姓“王”,就算你输了,大概率也还是叫“王士源”!
你特么还真是立于不败之地啊!
老王!
历史上,正是他编纂《孟浩然集》,为之序传,做了大量搜集考订工作,才使得孟浩然的诗文流传后世。集贤院修撰、沛国郡开国公韦滔为《孟浩然集》重新作序时也称赞说:
此诗若不遇王君,乃十数张故纸耳。然则王君之清鉴,岂减孙蔡而已哉?
认为他的功劳,不小于孙楚和蔡邕。(我猜测是这两个人)
当然,绍生或者说王士源本人,也是一个爱山水、深鉴文理的世外高人,韦滔要找他道集贤院上班,他也不干。
后人往往忽视了这些做编纂工作的功臣——
同等级的王之涣,传世诗作只有五首;
“月落乌啼霜满天”的张继,不到五十首;
如果没有王士源,那孟浩然就要和他们陷入相同的窘境了。
毕竟,哪怕是二弟孟洗然给他编纂的诗集,后世同样也失传了……
……