这故事说明代的怀庆潞王，荒淫无耻，强抢民女。把王生的妻子抢走了，王生藏身在聂政墓地，希望妻子经过这里，能远远地和她诀别，不多时，妻子到了这里，望见丈夫，便大哭着扑到地上。王生悲痛的心情无法抑制，不觉哭出声来。这下被潞王的人发现，一顿鞭打，打得他不成人形。

就在此时，聂政显灵了！

聂政坟墓中出来一个男子，手握利剑，气势威猛，厉声说道：“我是聂政！良家女子岂容强占？给那个昏王捎句话，若再不改恶行，没几天就将割他的脑袋！”吓得潞王此后再也不敢为祸人间了。

这故事挺扯淡，但蒲松龄在篇尾写的“异史氏曰”（即作者PS）很有意思，他说聂政有“豫让之义”，有“鱄（专诸）之勇”，有“曹（沫）之智”，最关键的是：

他的剑法比荆轲高明太多了啊！

陶渊明感慨荆轲刺秦失败的时候，也说“惜哉剑术疏，奇功遂不成”——剑法，太烂啦！（因此，陈成现在勒令江森勤奋练剑，以谋图大计！）

最搞笑的是，蒲松龄问了荆轲一句：

你借了樊於期将军的头（献给秦始皇谋取信任），哪一天还给他呀？

这么一比较，聂政简直太牛叉啦！

他可没有对严仲子说，你要我帮你报仇的话，借你的脑袋一用。

脑袋这种宝贝，都是有借无还的。

如果蒲松龄的故事不是瞎编的话，那聂政可以说是真正的“生当作人杰，死亦为鬼雄”。

更重要的是，在抗战期间，有一出名剧——

将聂政故事搬上戏剧舞台的《棠棣之华》（李隆基最喜欢同名的诗）——

这部话剧曾经鼓舞了无数仁人志士，让他们定下了慷慨赴国难，视死忽如归的决心。

因此，无论对聂政的行为作何评价，他作为一个大侠客在民间的形象，可以说的确是一个正面资产。

陈成看到，现场观众听到“聂政”之名，都是肃然起敬，确认了这一点。

只是，他自己的话，最关心的还是“聂政”的绝招“白虹贯日”，究竟怎么个厉害法？

与《虹猫蓝兔七侠传》中虹猫咪的“长虹贯日”相比，哪个破坏力更大呢？

陈成胡思乱想着，绍生的仆从忽然发出疑问：“不对啊，你先前说这个侠客‘精通音律’，‘犹擅古琴’——”

“我们可没听说聂政懂音乐啊！”

其他人也附和道，众人都揪住了陈成话中的破绽，不依不饶！

你特么《史记》《战国策》《淮南子》翻烂了，也找不出说聂政会弹琴啊！

“你看看！”陈成指点着绍生之仆：“一看就知道书读得不熟吧！《史记·刺客列传》会背不？”

“不会。”对方撇撇嘴，没事谁背那玩意啊，书上又没说要“有感情地朗读全文并背诵”。

不像后世人对侠客、刺客的传奇性很感兴趣，古代人对游侠刺客多以负面评价，“侠以武犯禁”是也。

司马迁能浓墨重彩地写刺客的故事，因为他是一个思想很奇特的人。

“……”陈成咳嗽了一声，掩饰尴尬：“史记上说‘聂政者，轵深井里人也。杀人避仇'——看看，人家刺杀侠累之前，就杀过人了！”陈成得意于自己“强词夺理”的本事：“那你可知道，他杀的人是谁呀？”

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