如何定义仁义二字，这对曹辉还不是手到擒来？他背着双手，摇头晃脑的说道：“《礼记·曲礼上》：道德仁义，非礼不成。《礼记·丧服四制》：恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也，仁义礼知，人道具矣。《孟子·梁惠王上》：王何必曰利，亦有仁义而已矣。”

“仁义者，仁爱与正义也。”

“君当仁义，以仁义对待百姓，此为大德也。”

他这引经据典之乎者也的说了一大通，之后看着郑恐，道：“仁义可绝非小相公之所言，什么把人一分为二，又什么把人头砸进胸腔，孔圣人以仁义礼智信，以德行天下，又怎会如此残暴？”

“是吗？”郑恐哈哈大笑，忽然伸手一把抓住那小贩的头，直接提了起来，道：“这木马车我要了，你待如何？”

那小贩拼命求饶：“爷爷饶命！这木马车爷爷喜欢，送给爷爷便是！”

郑恐又道：“做工太糙，惹爷爷生气，你得赔钱！两贯！”

那小贩哭叫道：“我赔！我赔！”

在场所有人都看呆了，曹辉惊了好一会，大怒道：“你这贼子，光天化日朗朗乾坤，怎敢欺压百姓？！”说着拿起竹尺便打！

他劈头盖脸的打了郑恐足有二三十下，郑恐却不觉得疼，只是哈哈大笑，道：“老先生，此时你怎不提仁义二字？！”

曹辉一愣，道：“与贼子何谈仁义二字？！”

郑恐嘿然道：“哦？那若郑某便是大辽，这小贩便是大宋，又如何？”

听郑恐这么一说，曹辉顿时愣住了。

他是真的没想到郑恐居然会有这般比喻。

不过略一思索，还真的就是这样！

大宋如今年年都向大辽进贡岁币，就好比刚才这小贩说要把木马车送给郑恐。

可是郑恐收了后，却又随便找了个借口，居然要小贩赔钱！

这与大宋和大辽的关系，又有何不同？

而最叫人难受的就是明知道这是强盗行为，却打不过！

曹辉能中举人，可不是糊涂虫，他现在才猛然惊觉郑恐却不是为了抢夺财物，而是以实际行动来对现实进行例证。

郑恐放下小贩，又把木马车扔了回去，嘿然道：“老先生，这次换郑某是大宋，你为大辽。又当如何？”

他说着从怀里掏出五文钱扔给小贩：“压惊钱。”

曹辉又是一愣，之后拿起竹尺，再一看郑某那高大威武的身形，彻底呆住。

郑恐笑道：“怎么又不动手？”

曹辉叹了口气：“动手也是无用，打你不过。”

郑恐道：“那此时我再与人讲仁义道德，能否？”

曹辉就好像是挫败的公鸡，一脸的落寞，无奈点头道：“那自然是能的……”

此时，周围围观的众人都惊呆了。

这位郎君说的事情，好像是有些强词夺理，可是却又好像确实是这么个道理。

郑恐继续道：“现在，郑某说孔子实际上是位身材高大的威武壮汉，与人谈仁义道德，先生又做何想法？”

曹辉轻轻摇了摇头：“那自然是说得的。”

现实就是这样。

仁义道德，是建立在拳头大的基础上的。

拳头大，能保证社会的稳定，才能谈仁义道德。

否则社会动荡祸乱四起，还谈何仁义道德？能活着就不错了。