解耀先手疾眼快，忍住了笑一把抱住“老叔”的胳膊，笑道：“‘老叔’息怒，‘二子’兄弟快人快语，实乃性情中人，小侄儿稀罕得紧！……”

周老太太也笑着劝道：“就是！就是！……他‘老叔’，我儿说得对，孩子们之间说话深一句前一句的，你急头掰脸的干啥呀？快坐炕上去抽你的烟！……”

要想解释清楚孟子的这句话可不是一件容易的事，需要涉及很高深的道理。像涉及到的儒家重要的概念“王道”和“霸道”就不是几句话能说清楚的。同样是征服天下，霸道靠的是武力，谁的拳头硬、胳膊粗，谁就是老大。“王道”虽然也离不开实力，但更重要的还是依靠德行，施行仁政。举例来说，周武王推行的是“王道”，春秋五霸推行的则是“霸道”。解耀先要是和“二子”说这些治国的道理，无疑是对牛弹琴。

见“老叔”气呼呼地坐到了炕上，解耀先这才笑吟吟的对被吓得不知所措的“二子”说道：“‘二子’兄弟，这句话字面上的意思就是‘在赡养孝敬自己的长辈前儿不能忘记其他跟自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的儿女前儿也不能忘记其他与自己没有血缘关系的小孩儿。’……咱们中国文化博大精深，尤其是对‘孝顺’看得是很重的，‘百善孝为先’嘛。你像在很久很久以前，咱们中国就有了《二十四孝》的故事，弘扬孝道！……”

“《二十四孝》的故事？……唉呀妈呀……我说哥呀，你就给我讲一讲这《二十四孝》的故事呗！……”还好，“二子”这一次似乎听的有点入神，也许是听解耀先说“中国”已经习惯了，这才没有和解耀先争辩是“满洲国”。只是急着让解耀先给他讲《二十四孝》的故事。

见“老叔”也是满脸的鼓励，解耀先无奈，只好清了清嗓子说道：“《二十四孝》的故事是讲了二十四个孝子尽孝的故事。包括《孝感动天》、《亲尝汤药》、《啮指痛心》等等。……”

为了满足“二子”的求知欲，解耀先先讲了一个《卖身葬父》的故事。没想到，这一下子把“二子”深深的吸引住了，缠着解耀先再给他讲一个。解耀先无奈，又讲了一个《闻雷泣墓》的故事。不料，解耀先讲完了《闻雷泣墓》的故事，一下子想起了自己的爹娘。他的眼睛不由得湿润了，向周老太太深深的鞠了一躬，深情的吟起了《诗经》中《小雅?蓼莪》的一段话：“瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”

周老太太目不识丁，解耀先所吟的《诗经》中《小雅?蓼莪》这段话，她一句也没听懂。但是，解耀先所讲的《闻雷泣墓》故事，周老太太可听得明明白白。为人至孝、生性正直的王裒深深地感染了她。解耀先声情并茂的所吟《诗经》中《小雅?蓼莪》这段话，周老太太理解一定是《闻雷泣墓》中王裒的故事。

周老太太被感动的热泪盈眶，她颤颤巍巍的想站起来还礼，可是，“老叔”拦住了她。“老叔”叹了口气对周老太太说道：“二嫂呀，恭喜你养了个好儿子！湛儿为人至孝……”

“老叔”的话音未落，房门前忽然传来一个中气十足的声音：“誰が寸草の心を告げて，三春の光を報得する！『道徳経』の中で言うように、『六親不和、孝慈あり。国は乱れ、忠臣あり。』戦先生は本当に孝悌忠信の人です！影山善冨貢が感心したのは五体投地だ（谁言寸草心，报得三春晖！就像《道德经》中所言，‘六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。’战先生真乃孝悌忠信之人！我影山善富贡佩服的真是五体投地呀）！……”

“老叔”、周老太太和“二子”都被解耀先所讲《二十四孝》的故事所吸引，猛然听到房门口有人说话，不由得都吓了一跳，纷纷转身望去。只见房门口站着一位头戴礼帽、身穿棉袍，戴着一副经典电影《地道战》中山田队长所戴那种圆咕隆咚的眼镜，中等身材，五十多岁，和蔼可亲，笑吟吟的日本老头儿。这个日本老头的后面站着一个头戴小日本鬼子战斗帽，身穿貂皮短上衣，斜挎着一颗“南部十四年式”8毫米半自动手枪，手中拎着几盒点心的胖子。