大概是因为塞巴斯蒂安在西方资本主义社会中长时间地生活过，有切肤之痛。

所以当他接触到灵谕教内核中的那些红色思想之后，几乎立刻就转化成了一个狂热分子。

当他批判爱尔兰大饥荒中封建贵族和资本家的作为时，语气之激烈，完全可以破口大骂来形容，显示出强烈的仇恨情绪。

马哨甚至怀疑，塞巴斯蒂安文章的最初版本可能是用脏话写成的，然后才修改成了现在他看到的无脏话版本。

“塞巴斯蒂安，你的文章写得不错，考虑到你学习阿帕奇文字的时间不长，这是个令人吃惊的成绩。”马哨说道。

“谢谢，大酋长。”塞巴斯蒂安礼貌地说。

他有着一头并不浓密的金发，面相是典型的德裔。

不过他此时的装扮和眠熊城的阿帕奇人无异，牛仔裤，皮大衣，头上还绑着一根羽毛。

马哨大体能分辨白人的长相，尤其是德裔，具体特征他也说不清楚。

这可能是因为，德国某一类电影给他留下的印象比较深刻……

先是一番鼓励，然后马哨话锋一转：“不过你的文章也有一些问题。”

“首先是字词和语法有些错漏，这是小问题，我相信你很快就可以改正过来。”

“然后是文章中的思想，或者说……情绪。”

“虽然你对爱尔兰大饥荒的分析也很到位，但却有一些片面的论断，而且掺杂了过于浓烈的个人情绪，比如你对资本家的描述有不少‘阴谋论’的痕迹。”

塞巴斯蒂安不太理解：“阴谋论是……”

马哨：“就是把资本家想象得太主动、团结、理性了——像个稳操胜券的人，把他们参与的许多事情想象成他们主动而精密操纵的阴谋。”

“但事实上阴谋并不常见，尤其那种精彩复杂的阴谋……支配人类历史的更多是阳谋。”

“而且人类社会是个依附于宏伟大自然的复杂、混沌而微弱的系统，充斥着太多的偶然和不可抗力因素，没有人或者组织能够实施一场针对全社会的阴谋，资本家甚至都不是一个组织。”

“所以，即便是那些事后看来对某些人极度有利的事情，大概率也是包括偶然因素在内多方博弈的结果，而不是任何人主动操纵的结果。”

塞巴斯蒂安虽然文章写得言词激烈，但现实生活中的性格却有些沉默，保持着倾听。

马哨继续说道：“资本也与人格无关。卑鄙、无耻这些关于人格的形容词对它毫无意义，它是一种在人类社会中普遍发生的自然现象。”

“这一现象的载体，比如资本家，他们具有怎样的个人特质，好或者坏，并不重要。”

“就像物体的坠落，物体是什么无关紧要，背后的引力定律才是需要我们关注的真理……”

塞巴斯蒂安若有所思。

过了一会，马哨看着他：“塞巴斯蒂安，你想不想成为一名编辑？”

“编辑？”塞巴斯蒂安一怔。

“是的，阿帕奇通讯社的编辑。事实上，之前的征文告示已经提到了这件事，获奖者有机会成为通讯社的编辑。”马哨微笑着说，真心地说道，“编辑是个好职业。”

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