“这是我兄弟的酒，喜欢它的人不少，但是我不喜欢，它的味道太烈了，也不知道白人是怎么酿出来的。”长棍进入帐篷，拎出一个酒袋，“你要喝吗？”

“不，我用它治疗伤口。”马哨接过酒袋。

“治疗伤口？”长棍一脸茫然。

马哨点头，一边拉开他的衣领：“你得做好心理准备，这会很痛。”

待长棍脸上浮现出紧张之色，马哨便打开酒袋，将烈酒倒向他肩膀处的伤口。

“啊！”长棍顿时嚎叫起来，冷汗狂渗，喘得上气不接下气，“哼哼哼啊啊啊——”

过了一会，烈酒终于倒完，而他仿佛要虚脱了，面色苍白道：“我活了二十四年，从未感受过这样的疼痛……它真的能治疗伤口吗？”

马哨说道：“感到疼痛很正常，任何治疗过程都不会是愉快的。”

清洁完伤口之后，他找来麻布为长棍包扎，同时叮嘱道：“注意保持伤口清洁，这很重要。”

“不用敷草药吗？”长棍迟疑了一下。在人们的观念里，草药和跳舞都是必备的治疗手段。

“烈酒就可以了。”马哨随口说道。

印第安人巫医不分家，过拟合的医学理论完全可以直接作为玄幻小说的设定来用，包含了大量稀奇古怪的治疗方法，比如跳大神以及各种奇葩的草药配方。

对于这些草药，马哨完全无法甄别好坏，疗效不能确定，副作用更不能确定，所以他并不信任。相比之下，酒精的消毒作用则是毫无疑问的，肯定能发挥一些积极作用。

当然，正所谓愚者千虑，必有一得，印第安人无比简陋的草药学里也有一些让他惊讶的东西，比如说……青霉素。

没错，就是那个青霉素。

一些印第安巫医在治疗时会使用从树上刮下来的霉菌，这显然是利用了青霉素的作用，尽管印第安人只是遵循祖先流传下来的经验，并不理解其中的原理。

只不过，这种粗糙的利用方式效率非常低下，而且不安全，这都不能说是有杂质的青霉素，而是有青霉素的杂质，甚至说不定连树上的鸟屎都一起刮下来搅匀了。

反正知道这个治疗方法之后，马哨觉得，除非自己马上要死了，否则绝对不会使用这种青霉素。

其实这个时代的医学普遍都不怎么样，和未来能重新定义死亡的现代医学根本没法比。

别说印第安人了，就是同时代的美国医生，也会说出“有时治愈，常常帮助，总是安慰”这样无奈的感叹。

可见心理安慰才是十九世纪以及更早期医学发挥作用的最常见形式，治愈则是一种幸事，把小病治成大病甚至直接治死也没什么可稀奇的。

当然，安慰不等于无效，事实上安慰经常能起到积极作用，心理暗示也是一剂良药。

因此马哨略一寻思，就紧接着说道：“这是我的独门配方，非常神奇，你放心好了。你现在只需要注意不要让伤口沾上脏东西，过几天解开绷带再看，效果必然出乎你的意料。”

长棍闻言，脸色不由舒缓许多。

“我们去清点一下杀敌数吧。”他想起什么，随即先出了帐篷。

几分钟之后……

“你在干什么？”长棍迷惑地看着正在搬尸体的马哨。