“世子快快请起，大明和朝鲜唇齿相依，就是一家人，世子不必客气。”朱慈烺笑着说道。

“可是现下，朝鲜小国寡民，只怕之后没钱支付殿下的红夷大炮的钱款，不知道殿下是否可以赊欠一段时间？”昭显世子在得到朱慈烺的话语之后又不好意思地说道。

这要是那些死要面子活受罪的天朝上国，恐怕立即就会毫不犹豫地说道：“无妨，那就赐给你们吧，天朝物华天宝、地大物博，不差赐予你们的这一点。”

史记云:天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利来。言明人活动的根本追求只为一个利。就物质层面而言，所谓利无非就是财、功、名，而且这是三个不同的梯度，先求财，再求功，然后求名，古往今来莫不如此。

古之帝王，主宰天下，富莫过于此，所为者不过功名而已，有功于内自然名扬百姓，有功于外自然名扬四海。

功的本质其实还是利，故对百姓施利谓之有功于内，对夷狄施利谓之有功于外。正因为如此，帝王往往施大利于外以追求四海名声，此即谓死要面子活受罪。

可是朱慈烺不是这样的人，他是知道分寸的，不会为了所谓的面子而丢失自己的利益，以及团体的利益，尤其是团体的利益，因为你根本没有资格代表别人放弃他们的利益。

中国人都喜欢面子，宁可钱不赚，命不要，日子不过了，也不能丢了面子。

中国人有一句俗话说的好“死要面子活受罪”，每个人都知道这句话，但是真正做起事来，还是选择活受罪。

我们不但老百姓爱面子，历朝历代的朝廷也一样爱面子，而且爱的可笑，却往往还自鸣得意，有时候说着别人如何如何死要面子，等轮到自己了也一样要那么做，殊不知最可笑的人就是自己。

而最要面子的就是满口之乎者也的儒生们了，本来自汉代起，董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的说法提出来，中国人固然成了儒术的忠实fans，但日常确依旧活得潇洒。

但是自明朝中后期开始，历史上有两位大名人，发明了“程朱理学”，倡导全国人民都要学习，凡是不按照他们的意思理解孔老夫子的话的，一律扣上了“数典忘祖”“大逆不道”的高帽子。

下狱的下狱，充军的充军，于是乎此二人借机肃清了政敌，爬上了高位，所谓成王败寇，在后世这二人便成了当世大儒，其实有明白人都看的出来，这二人恐怕是5000年历史中，当这婊子立牌坊的老祖宗了。

于是在“大逆不道”的高帽下，中国人的“面子狱”扩大到了全国化。

时至今日，面子已经成了中国人日常考虑最多的问题，而内涵两个字却成了所有人都只闻其名未见其面的一种传说------

想想也是，人一旦过分注重了外在的事物，那么对本质的注意力自然就不那么集中了。自汉朝开始，我国就自诩为“天朝上国”。

我们打败了，就和亲，然后告诉自己，他们蛮夷之地能娶到我们的公主那是他们的福气，却不想想公主之所以嫁出去，那是因为不嫁的话就要被抢走了；

但最可笑的不是这点，而是我们一旦战胜了，不但不要人家给我们进贡，反而要大量的给我们的手下败将输出茶叶、盐、丝绸等等“赏赐”，还自鸣得意：“啊！我们是天朝上国！

要向尔等番邦小民展示一下我们的博大胸怀，我们要以德服人！”

简直是臭不可闻。却不知这招臭棋，一是犯了养虎为患的毛病，二来其实是对战败者最大的侮辱，所以我们5000年的历史，数次终结在了我们曾经看不起的“番邦小民”手里。

以史为镜，可以见得失。按理说这面镜子足够大了吧，可是现在却没人照了，后世的朝廷令可让自己的老百姓连九年义务教育都得不到的情况下，还在给外国盖什么“孔子学院”真是好大的面子！

令可自己的老百姓饿着肚子，也要支援外国友邦水泥、军械、甚至动用自己可怜的外汇储备购买外国的小麦去支援“友邦”，而最后得到的却是无情的背叛。

那些大佬们，宁可自己吃亏些，也不能在国际友人面前落了面子，比如慈禧老太婆的理论“宁赠友邦不与家奴！”

这是什么混账逻辑？连黑社会老大都知道，要手底下的人卖命，首先得把手下的人养肥了，难道有人是靠饿着自己人，给对头发粮食而一统黑道的？

这个世界拳头大就是老大，谁强谁说话，佛祖坐在莲台上割自己的肉喂老鹰，老鹰服了那是因为佛祖手下的打手很好很强大。

如果佛祖修成正果前自己一个人见到老鹰，都不用自己割，老鹰就把它调去当夜宵了。这么简单的道理，只有那些整天坐在家中“饱读圣贤书”的腐儒才不明白。