在进入仁川城的路上，看似一脸平静的李倧心里却在打鼓，自从听到大明皇太子即将来朝的消息，他就很着急。

也很为难，因为他们完全不知道，该用什么礼仪来迎接朱慈烺，因为没有任何的先例可以依循，之前大明派到朝鲜的都是些臣子甚至是太监，那些已有的礼仪完全不适用于朱慈烺啊。

于是，李倧立即下令，让大臣们都积极讨论，该用什么礼仪来迎接朱慈烺，讨论了几天还是没有个定论，后来好不容易有了个草案。

哪知道，现在朱慈烺又说他不是奉了皇帝的旨意来朝鲜，而是自己用私人身份来的朝鲜，这样先前的议定的草案又不适合了。

其实，中朝两国的文化联系源远流长。历史上朝鲜李朝在吸收中国文化和其他一些外来文化的同时，也创造了自己独具民族特色的文化传统。

仪轨，一般指佛教仪轨，源自梵语kalpasu^tra，随佛教传入中国，是记述佛教仪式规则的经典通称。

朝鲜王朝仪轨，是朝鲜王朝从儒教原理出发，以国家仪礼为中心，根据一定文书格式编纂的独特的宫廷文化记录。

所以对于如何迎接和接待大明朝的天使，朝鲜是有着自己的一套特有的礼仪制度，光是在李倧之前的光海君时代，就已经迎接过大明使者两次了。

明朝按照惯例，凡有大事，都要遣使诏告朝鲜。想到这里，李倧又想起了自己之前查阅资料时候看到的记录：

皇明受天命为天子，六合之内，八方之外，寸地尺天，莫非属国。惟我康献王立国之初，太祖高皇帝洪武二十五年，命国号曰朝鲜。

盖我东藩为殷太师肇封之地，故仍其旧号，视若内服。自是以来，朝廷凡有庆慰，必拣选使价颁诏若敕，先于万国，东人以为宠。

夫天下称庆，如册封国本、诞生皇子皇孙，不一其事，而惟登极为莫大之庆……

天启元年夏，翰林院编修青岳刘先生、礼科都给事中江杨先生，奉新皇帝之命，来宣泰昌若天启登极二诏敕，斯又旷世所未有之盛典也。

对于迎接天使之事，朝鲜方面按照惯例，一般都是预先几月就已开始准备，这次虽然时间紧迫，但是也差不多有半个月的时间了，这也就足够了。

李倧早就下了严令，如有官员不尽职，则有刑法与罢职的处罚，李倧对于明朝这次派遣皇太子到来显得极为重视。

李倧对迎接朱慈烺的都监堂上等官言之侃侃：“上国太子亲自光临朝鲜，实天下之大庆也。接待天使事体甚重。”因此，他申饬他们“百事尽心竭诚”，不要“以虚竭二字为慢待张本”。

具体接待礼仪，规定事无巨细，“至于紧关节目，尤不可擅便”。并亲自做出规定：

一远接使、延慰使依前例除郊迎，迎命肃拜，守令以下迎于郊外；一州官等迎谒及宴享时必令奔走，以尽敬谨之礼，酒停前主人及进止人务令拱手，勿使暂刻垂手。

远接使迎接明朝使臣到京，“是时街路及各门结彩”，举行隆重的郊迎与迎诏仪式；使臣入住南别宫，馆伴与都监都厅人员轮流值班；明使所居南别宫墙外，派有军将护卫。

是时有侍臣导驾节次，还宫时只有导驾。一郊迎日，百官俱集朝房，以黑团领各就侍立之位，东西相向俱北上。