所以实际上，士族们最不满的，还不是因为没法占田赚钱－－毕竟粮食产量高，大家都活得下去的话，日子也不会那么乱，谁都想好好过日子，士族也不例外。

可是刘备父子现在选官的做法却让其他地方的士族有些无法忍受－－征辟察举这些他们也都在做，可是地方上的察举、士子的自荐都是并行的，不管是地方官察举上来的，还是各地士子自荐上来的，都会进入各地的招贤馆，经过考核之后，再会安排合适的位置，而且也不会一上来就得居高位，需要在基层锻炼一番才行－－为此这两年内，刘备麾下的那些重臣文官们，都在基层轮流去执政了一两个月，有的管一县，有的管一郡……

同时招贤馆也并不是只考核文才，文才、武略与杂学，都是要考的，你可以选择某一项，也可以全部都选择，文才只考治政，不考文章诗词，武略则分为个人武力和军略，杂学就多了，不管是医学、工匠还是铁匠这些所谓的奇技淫巧，只要有一技之长的，就可能当官。

当然，一开始都是从基层做起，然后根据考核逐步提升官位。

进招贤馆的考核，只是初步的，将来你在各个位置上，也会有考核，岁末一考，在本县就可以考核了，三年一小考，就是在郡一级考核，六年一大考，就要直接去刘备的左将军府或者是将来的朝廷了。

这样的做法，毫无疑问杜绝了庸才上进的道路，却从根本上，严重的伤害到了士族们在官场上的利益！

察举可是掌握在各地士族手中最大的权力，通过察举，他们可以将自己亲近的人不断的举荐上去，虽然有考核，可是这样的考核，大多数也是通过自己人考

核的，轻而易举就可以形成权力枢纽，连接起一个又一个大势力，袁家牛逼不就因为他们门生故旧遍布天下吗？这些被袁家举荐上去的人，当了官之后当然要帮着袁家了。

虽然和之前的”世官制”比起来，察举制可谓是进步了不少，毕竟以前官职都是世袭的，从先秦以来便是如此，察举至少增加了流通，不像以前这么僵硬－－从某种情况来说，后面的九品中正，就是重复了世官制的做法，上品无寒门，你出身决定你做什么官职，是一种落后制度的复辟罢了。

现在察举制和更先进的考核制度比起来，就显得又落后不少了。

尽管王易并没有激进到现在就进行科举制度－－科举是不能一蹴而就的，没有文化的广泛推广，科举制就只能是一句空话。

可是加上一层考核，以及新晋官员都从基层做起，年年考核成就的做法之后，要真正的选拔出人才，就更容易多了。

荆州的士族们，对这种做法，堪称是深恶痛绝，蔡家、蒯家、马家、黄家、向家、庞家……这些大的家族，纷纷都表达了自己反对的态度，荆州对刘备的态度，整个就变得对立了起来。

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