第五十八章 登基(2 / 2)

汉并天下 东仙轩辕 4896 字 2021-10-31

其次,“皇帝即位”另一重要阶段是读策文,即策命新皇帝。刘病已还依稀记得《后汉书·安帝纪》表述得非常明确:策文首先歌颂先帝,然后介绍安帝即位的血缘合法性。在此基础上,又赞扬了安帝的德行,这是安帝即位的合理性.最后是对安帝的劝勉,想必当自己登基的时候,读策也是差不多的情况。

当读策文与授玺礼这两个流程完成之后,便是下一个重要环节了:进谒宗庙。

大汉皇帝即位与宗庙有密切关系,大汉皇帝的即位仪式都是在宗庙举行,新皇帝即位必须谒庙,谒庙成为“皇帝即位”必须履行的程序之一。

大汉皇帝即位后都要谒高庙,成为即位礼仪的重要程序之一,甚至没有实现谒庙就不能成为真正的皇帝,这一点在昌邑王刘贺被废过程中得以充分体现,因为刘贺没有去宗庙进谒,所以导致其被废的过程中,文武大臣几乎没有人为其鸣冤叫屈。

光禄大夫丙吉就曾告诉刘病已,大司马大将军霍光废黜刘贺的一个重要理由,便是:“宗庙重于君,陛下未见命高庙,不可以承天序,奉祖宗庙,子万姓,当废!”

大汉把宗庙置以崇高的位置,既有传统的影响,又与时代精神密不可分。刘病已知道大汉以“孝”治天下,尊祖敬宗是整个社会推崇的风尚,皇室也不例外。

在这样的社会氛围里,皇帝自然要成为万众的楷模与表率,以实现他们“其身正,不令而行”的统治意图,更何况当时的人把天子的孝与天子的德治看成是二位一体的呢。对于刘病已来说,这就好像是后世的政~治家作秀一般,是一个不可缺少的必要过程。

在宗庙即位或即位后谒庙更有其深刻的象征意义,新君即位礼在宗庙举行或即位后谒庙是对其祖先政治地位、经济地位和权力的继承。这一点是刘病已最为看重的,到时候自己可以凭借进谒宗庙宣誓自己的身份,承接孝武皇帝的政~治遗产,这也是自己对抗大司马大将军霍光的一个重要“武器”。

在未央宫麒麟殿居住的时间里,刘病已每日的功课便是熟悉大汉各项典籍,以及大汉宫廷礼节,同时也在光禄大夫丙吉的协助下,对朝中大臣和宗室人员的情况进行熟悉,为自己登基之后做准备。

在此期间,刘病已惊叹于大汉帝国完善的军政制度,特别是大汉帝国重视武力和军队建设,这样的重视程度,在后世、哪怕是盛唐也是往而不可及的事情,也正是因此,才造就了大汉帝国强悍的武力,以及持续不衰的开拓进取精神!

由此,刘病已也在心中暗暗下定决心,将来定要秉承大汉帝国崇文尚武的精神,将这种开拓进取的精神形成烙印,牢牢打在举国军民的心间!

就这样,刘病已在未央宫麒麟殿居住了二十多天的时间,才接到大司农田延年的禀报,数月之后准备进谒宗庙。

就在刘病已居住麒麟殿刚满一个月的时候,大司马大将军霍光率领三公上奏,将《尚书·顾命》上献上官太后,请阳武侯刘病已即皇帝位。

上官太后当即准许,而后大司马大将军霍光率领群臣皆出,身穿吉服入会如仪,前往未央宫麒麟殿迎接阳武侯刘病已。

而后在大司马大将军霍光的陪同下,在满朝文武的簇拥下,刘病已乘坐天子御撵出未央宫,前往大汉宗庙。

沿途百姓纷纷叩拜,让刘病已心中激动不已,不过有霍光在身侧,刘病已脸色依旧平淡如水,并没有因此而得意忘形,霍光见状也是暗暗点头。

而后文武百官齐聚宗庙,上官太后也驾临宗庙,而后大司马大将军霍光当着文武百官的面,宣读策文。

“阳武侯刘病已,奉天感召即皇帝位。燔燎告天,裡于六宗,望于群神。皇天上帝,后土神祇,眷顾降命!”

霍光宣读完毕之后,刘病已大呼不敢当,当众推辞,霍光和上官太后不准,刘病已连续三次推辞,但都被驳回。

这时,光禄大夫丙吉、大司农田延年、右将军张安世等人率领文武百官进言:“皇天大命,不可稽留。敢不敬承,请阳武侯即大汉皇帝位!”

至此,刘病已慨然接受,大司马大将军霍光以传国玉玺绶东面跪授的阳武侯刘病已,拥立刘病已即皇帝位。

而后,中黄门掌兵以玉具、随侯珠、斩蛇宝剑授太尉,告令群臣,群臣皆伏称万岁。

一番礼仪下来,已经是大半天的时间过去,刘病已也感到一丝疲惫。