唐宪宗以后，翰林学士承旨往往晋升为宰相。翰林学士院设置之后，与中书舍人院有了明确分工。翰林学士所起草的是任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称为内制；中书舍人所起草的则是一般臣僚的任免以及例行的文告，称为外制。

但目前南唐国小，并没有设置那么复杂，中宿舍人和翰林学士承旨都由徐铉担任了。

苏宸见到徐铉的时候，倍感亲切，因为彼此在半年前就在润州相见了。

对于徐铉的才学，苏宸也打心里佩服，这可是南唐文化储备最强的人。古代文学史上的《说文解字》《文苑英华》《太平广记》等，都是由此人参与校队、编纂的，对古代文学有巨大推动和贡献。

“苏宸啊，我知你虽然才学甚高，若江左才气有一升，你独占八斗，但你并不爱钻研训诂、金石学等，似乎对格物等更感兴趣，实在有些浪费你的才气了，若是你肯在翰林院，跟着徐某人认真学习文章解字训诂等，说不定你能成为这个时代文坛大家，不仅仅局限于诗词流传，为往圣开继绝学，日后甚至成为亚圣衣钵人！”

徐铉爱才，对苏宸这个人，不好好学习圣人之说，整日研究格物和小发明，觉得有些浪费了精力，更希望他能够收心，可以安心做学问，可以青史留名，成为百年内最善良的一位文坛大家。

目前苏宸的诗词和文章已经是名篇了，注定会流传下去，如果能够研究圣人之学，或许成为数百年内出现的一位大文豪，堪比诗仙诗圣，文坛八大家之清流。

“我觉得当务之急，能挽救南唐的，就是格物这些手段，有了先进的器材，创作更多的物质财富，富国民强，才能生存下去。”苏宸这样阐述自己的观点。

徐铉微微摇头：“苏宸，你应该听过“道法术器”的哲思道理，有形的“器”源于“巧术”，而“术”要符合“法”，“法”要基于“道”，所以道德经的主旨是“以道御术”，即以道义来承载智术，趁着年轻，先从“大道”入手，接触圣人之学，理解万物生存之理，然后再接触法、术、器，才能成就非凡，干出一番大事，不可本末倒置。“

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第五百二十七章 道法术器爱阅app免费看最新内容。不过没有谁怀疑这种能力的由来，毕竟，孔雀妖族最擅长的天赋本来就是斗转星移。她这技巧和斗转星移有异曲同工之妙。

美公子这次化解曹彧玮的攻击之后却并没有急于攻击，只是站在原地不动。

曹彧玮眉头微蹙，这小姑娘的感知竟是如此敏锐吗？在他以火焰化铠之后，本身是有其他手段的，如果美公子跟上攻击，那么，他就有把握用这种手段来制住她。电脑版章节内容慢，请下载app爱阅小说最新内容免费阅读。但美公子没有上前，让它原本蓄势待发的能力不得不中断。

战刀再次斩出，强盛的刀意比先前还要更强几分，曹彧玮也是身随刀走，人刀合一，直奔美公子而去。

美公子手中天機翎再次天之玄圆，并且一个瞬间转移，就切换了自己的位置。化解对方攻击的同时，也化解了对方的锁定。而下一瞬，她就已经在另外一边。曹彧玮身上的金红色光芒一闪而逝，如果不是她闪避的快，无疑就会有另一种能力降临了。

拼消耗！她似乎是要和曹彧玮拼消耗了。

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