第二十章 先天三步(1 / 2)

先天第二步乃是罡炼法相,先天境也是明志境,所谓明志也是向天道宣誓,心念即法相,此时先天境可以调动心的力量,涉及规则,法力无边。

先天第三步乃是法相凝神,心念虚无,无从捉摸,正所谓降心猿伏意马,得见菩提,法相堕入元神,唯道无我,先天圆满。

先天乃是凡人至境,家族口口相传,突破先天便可褪去凡人之身,位登仙境,寿万万年。

“父亲,好像不一样了!”

藏在门后边的四小,惊恐的发现孙坚的目光转向了这边,完了完了,被发现了,都怪二哥(弟)乱说话,被父亲发现了吧。

看着门外四小的惊恐表情,孙坚不由得笑了,穿越日久,孙坚也不只是自己修炼,平时不管是修炼还是看书都要带上四小。

孙翔和孙尚香不到修炼的最佳年龄也没事儿,就让他们在旁边看着,美名曰:培养习惯。

效果自然是好的,大儿子孙策如今已经突破武道三品,可以运行小周天了,十二岁的一流高手,当的上是百年难得一见了。

孙权最近也是和孙坚一起看书,孙坚在文道上没有经验,不过府里来了田丰,如今已经被孙坚安排为四小的老师了,田丰乃是三品文士,教孙权自然是足够了,如今也突破到了八品。

听田丰介绍,孙坚也知道了文道的境界划分,文士修炼的乃是文气,文气也被称为智慧之气,一般初学文道的人,只要不乏天赋和毅力,都能从书本中领悟文道,增长智慧,凝练文气。

当然天赋是必须的,甚至文道比武道更要求天赋,因为文道最重要的是入门,你如果连入门的天赋都没有,那你还修啥文道啊。

文士一旦凝练文气就入品了,九品、八品、七品为下三品,下三品只是量的积累,这个阶段也是打基础的阶段,需要文士读书破万卷,积累知识,增长智慧,文气自生。

六品、五品、四品位中三品,到了六品,就有了质的改变,下三品说到底文气只是游于体内,没有依托,用一点就少一点,但是到了六品,文士需要在识海种下文种。

虽然只是一枚种子,但是正因为这颗种子的存在,体内的文气两不再是无根之萍,有了依托之处,可以做到源源不断,就算用了,都可以再修炼回来。

到了中三品的时候,读书自然是不能懈怠,但是这个时候更强调走万里路增长见识,来印证心中智慧。

等你将脑海中的知识与自己走的道路完美结合以后,知道自己需要什么,不需要什么,去除糟粕,留下精华,这就是的文道。

上三品和中三品的文士差别甚大,就是因为上三品的文士已经找到了自己的文道,并不断完善,更接近自然,人力不敌天数就是这个道理。

文士突破先天,称为大儒,需要走出自己的道,成就一颗文心,文种不发芽和石头无异,只能充当一个容器,但是文心不同。

文心可以承载文道,以己心体天心,甚至是以己心代天心,成就自我。

而沿袭他人道路而行的文士这辈子的终点也就是半步大儒,虽是半步,但是差大儒甚远。

天道为公,沿袭其他人的道自然省时省力,但是收获也是寥寥,反倒是走自己的路,虽然千难万险,但是上体天心,不负于道,有长生之望。

不过也说不准哪个好哪个不好,如今天下,孙坚也知道一个北海郑玄,再无他人。