几个学生听李教授这样一说，觉得太新颖了，他们虽然是古代学系，可是也有瓷器发展史这一门课程，在一般的教科书上，关于元青花的介绍其实就是一笔带过，很少有详尽的描述和研究，而李教授安排的课题，就是要弥补上这个漏洞。

“李教授，我记得在一些拍卖会上，也有称一些元代瓷器为官窑的啊。”一个学生捏呶着说道，“好像在h国的博物馆里就展出了好几件，我们叫卵白釉的一种瓷器，如果我们以元代无官窑做推断假设，这是不是与历史不符啊？一旦我们的论文出来了，会不会引起学术界的争论呢？我觉得h国就会攻击我们。”

李凡听到这个学生的话后笑了，“不要去管那些，官窑和官方订单是有区别的，h国人在研究历史上，造假强拉硬拽的事情还少吗？连孔子都成为他们的了，更别说把咱们的端午节都给弄成了他们的，还要去联合国教科文组织申遗，其实，作为一种文化，不是靠嚷嚷就成的，孔子是他们的，怎么不写他们的那种拼音文字啊？别看他们的文字也是方块字，可那是拼音，充其量算是字母，并不是正常的标书文字，严格说起来，他们的文字是受到蒙文的影响，产生的年代更晚。”

学生的问话，让李凡说着说着就扯远了，他也知道，自己有时联想的太多，于是马上又把话题拉了回来，“官窑的特点你们要把握，首先是不对民间开放，官窑的瓷器民间不得使用，其次，官窑是有官员管理和监督的，是纳入政权管辖范围的，第三，官窑概念的定型起源于宋代，完善于清代，而中间的空白点就是蒙元时期。在蒙元时期，只有贡瓷而没有官瓷，连官督民办的窑口都没有，这也是蒙元时期的瓷器在后世名气不张，人们知之甚少的原因之一，没有官窑的那些特点，纪录就没有，有的就是某某地某某官送贡瓷多少多少而已。”

李凡在那里随口说着，几个学生就在傍边拿着手机按下录音键，他们知道，许多论文的发端就是先有假想，或者说推断，然后才有人不断的去求证，最后得到结论，李凡今天对学生们说的这些，既属于假想和推断，又属于局部的论证。

李凡喝了口水，继续说道，“h国展出的那几件卵白釉瓷器意味着什么呢？那其实是贡品，是一些地方窑口烧造出来的精品，经过挑选后上贡给皇帝的贡品瓷器，这与纯粹的官窑是有区别的，当然，这其间，还有中间形式，就是所谓的官督民办的窑口，这样的窑口烧造出来的瓷器，好的要上贡，次一点的就流入民间，同时，这样的窑口也要谋生，单单给烧制贡品养活不了一个窑口，所以，北宋五大窑口里的瓷器流入民间的不少，可真正作为北宋皇室官窑瓷器，那是很少流入民间的，遗存到现如今也很少，而且，北宋官窑烧制的东西也不是百姓们必不可少的器皿之类的物件，而是用于皇家装饰啊、祭祀啊、装点等用途，这就与民间的使用要求格格不入了，老百姓有几个能跟皇室比？比了就是逾制，那可是要吃官司的，正因为如此，官窑烧造出来的落选瓷器全部要砸烂销毁。”

“那些瓷器碎片是不是也成为现在收藏界的一个流派？”另一个学生问道。

“没错，时下的确兴起了收藏碎片的一个流派，不过还是以玩票和自我陶醉为主的，在这里面也要分清楚，真正发端的就是在北宋皇宫遗址附近发现大批的瓷器碎片，可以说，那些碎片就是官窑瓷和贡品瓷落选后被人为销毁的碎片，从某种意义上说，那些碎片还是很有研究价值的。可是发展到现在，一些人把所有的古代瓷器的碎片都列入其中，这在等级上也就退步了，毕竟，在烧造瓷器上，精品和俗品之间的差距是相当大的，大到普通老百姓都能看得出来，是不是？”

说道这里，李凡笑了起来，几个学生也跟着笑了，因为，在他们学习的时候，看到过太多的粗制滥造的瓷器了，说起来瓷器的生产不复杂，可真要精工细作，那可不是个简单的事情，这就是名窑口与普通窑口的差别，真要说起来，在历史上，烧制陶瓷其实是一个很普遍的现象，各地都有，只要有瓷土就烧瓷，没有瓷土就烧陶，烧瓷烧陶在窑工来说，可不是简单的一个温度工艺问题，而是原材料的问题，有瓷土的谁会去烧陶器啊？可是瓷土都那么好吗？在古代，瓷土的选择除了洗选外没有其它手段，所以，真正名瓷的产地附近必然有上好的瓷土，如果在景德镇附近没有高岭土，景德镇瓷器是不可能发展起来的。”

“老师，您提出的这个课题，看似规模不大，可是细想了一下，好像规模不小啊。”一个年纪大点的学生说道，“这实际上是要对蒙元时期的瓷器生产进行一次梳理，而根据我的一些了解，好像青花瓷就是诞生在景德镇，在那个年代，元青花能有蒙青花和汉青花的区分吗？似乎不大可能啊，我们强去假设……”

“你，可以退出了，我估计你的陶瓷基础课是混过来的，但凡学的扎实一点，你刚才的问题就问不出来了。”李凡摆摆手，“青花瓷用的原料叫苏麻离青，最早是从波斯传入的，而当时的波斯商人主要是通过陆路与我中土进行交易，苏麻离青作为一种釉色原料，最早出现就是在北方民窑口上，而青花瓷的出现重点不是原料的变化和发现，是一种全新的艺术创造和加工，而这种颜色同样还具有宗教和民族文化的习惯，这里面的含义你们明白吗？如果不明白，都回去回炉，把马主任写的那本《青花瓷概论》从头到尾再好好的看一遍！我没功夫在这里给你们科普和补课，如果连这最基础的东西都没闹明白，这课题你们做不了。”

李凡这样说话是有原因的，那个说话的学生没有选修马嵬曾的“青花瓷”课程，对青花瓷的发展自然就是稀里糊涂，他说出的那些话本身就是学术界里的道听途说，在李凡看来，青花瓷的出现不是瓷器本身的变化，或者说变化不重要，重要的是一种全新的创作手法，在此之前的瓷器上也有花纹，有描绘，比如说唐三彩、浮刻、简单的描绘等，可是青花瓷出现后，在颜色上迎合了西域和北方民族的喜好，在一些宗教和游牧民族的习惯里，尚白尚兰，而青花瓷是在白釉基础上描画蓝色，哪怕是简单的圆圈花纹，带给人的感觉在视觉上就与原来的不一样。而新颖的颜色和后来融入文化的描画，更是使青花瓷登上了顶峰。

几个学生被李凡一顿奚落，个个铩羽而归，赶紧按照教授的布置进入状况，有了李凡的指点，几个学生也做了分工，南下北上的，反正想舒服的待在图书馆里翻翻书就写论文是干不成了，他们得到各地去找，去看，去查。

哈维那边按照李凡的建议，很快就得到了汉堡大学同事的帮助，化学系的几位教授拿出了“保守疗法”的方案，还做出了一系列论证。有了这些学术权威的加入，消防局提出的“摧毁方案”直接就被市议会给否定了，甚至连市民都认为消防局是为了自己干着方便和简单，完全没有顾及历史文化的沉淀，有人建议让消防员去学习德国历史，学习对人文文化的理解和传承重要性，结果，弄得消防局里外不是人，某个消防研究位置上的人不得不“引咎辞职”，以平公怒。

德国的消防部门是分为职业消防员、业余消防员和义务消防员的，后面两种可以理解为是消防部门里的“工蚁”，说白了就是遇到紧急事件出力气的，站场子的，而对消防的各种理论研究则是高层上的一些专业机构，这次的争论，实际上也是切中了消防机构里的某些短板，引发的蝴蝶效应自不言说了。