李凡的话着实让在座的人都震惊了，王锐都不知道该如何捧哏了。没人捧哏就不说了吗？相声最早就是一个人说的，天桥撂地摊，张口就来的，就是一个人。李凡是那种天马行空独来独往的人，他难道还不如天桥撂地摊的吗？

“同一时期，方君璧大师还画了一副铃木俊隆的画像，那幅画像的名字到今天也是模棱两可的，结果，拍卖方只好用《禅宗心印：铃木禅师》这样的说法来挂拍，而且方君璧大师用的是油画的手法，很有意思吧？一方面那幅画很传神，另一方面，画中人物从衣着到道具等等，你们从哪一个方面可以看出那是一个僧人呢？这就是画家的机智，她画油画，按照油画的惯例不落款，不题跋，找不到她抬轿子的痕迹，就是签名，也是一串洋字码。没有明显的指点，那幅画给一般人看也就是一个老人在看书，还是汉文书籍。表达的意思就是学无止境。”

随着李凡的话，那几个人又在网络上寻找他说的那幅画，以前他们也看过，都是先入为主的认为那是僧人，可经李凡如此一说，还真是的。其中王锐还不服气，叫进来俩服务员，让他们看那幅画，把介绍的文字和画家的文字都遮住了，问他们看到了什么？结果，服务员异口同声的说，“这就是一个老人在看书嘛！”那个男服务生还接茬说到，“这应该是画的古代老人，现代人哪有看这书的？”

得！王锐没话可说了，他只能摇摇头，默认李凡的观点了。

“你们之所以看成是禅师，关键是先入为主了，如果抛开了这些固有的眼光，那么你们就能在方君璧大师的画中看出许许多多的东西。”李凡此时目光囧囧的看着曾家后人又说道，“早在1925年，那个时候你们的令祖才多大年纪？不到三十岁，她画的那幅《卫月朗》的人物肖像画还记得吗？卫月朗是谁？是汪精卫的丈母娘，老婆陈璧君的妈妈，你们仔细看看，画中的老人手上拿得是什么？是佛珠，可是在《禅者初心》里，两个僧人身上有佛珠吗？那幅《禅宗心印》里有任何表明是佛家的法器吗？没有，完全都没有。这其实也是方大师尊重历史，尊重人物本性的一种态度。卫月朗是典型的佛教徒，换成其他的贵妇人，手上哪怕不拿着玉如意，换一把鹅毛扇总可以吧？或者什么也不拿，对不对？可卫月朗是佛教徒，平日里在家吃斋念佛，拿佛珠就是最贴切的。而铃木俊隆压根就不是佛教徒，他如何会有那些佛家的常用物呢？这些细节，我们没注意，可作者注意了。”

“啊！还真是的！《禅者初心》里的僧人除了穿了一身袈裟以外，啥都没有啊！所以，方老太太给其命名为‘禅者初心’，似乎就是与铃木俊隆出版的那本书相对应，其他的就啥也没有了！”王锐似乎蒙然明白了，大声说道。

“哈哈，你终于大彻大悟了！”李凡用调侃和滑稽的声调嘲笑着王锐。

“去！我在你这儿就没个好话！我不过是被你给点明了，那幅画其实是方大师嘲弄日本人的，就像当年齐白石画了几只螃蟹送给日本人，画了两只啃葡萄的老鼠送给王克敏一样，说起来，这些大师们损起人来可都是高明的很啊！”

“王大哥，你说的螃蟹和葡萄老鼠是个啥说法啊？以前听说过，可还是不大明白。给我们解说解说呗。”曾家人此时已经被这对相声搭档给逗的心痒难耐了。

“这个啊，说来还是蛮有意思的。说，在明朝的时候，奸相严嵩父子把持朝政，就有人写词讽刺他，原词是‘可笑严介溪，金银如山积，刀锯信手施。尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时’，这里面用螃蟹的横行来比喻横行霸道的人。”

“嗯，王大哥学问长进了，不过这句话流传开还是得益于后来成书的《增广贤文，其中那两句‘尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时’被增广贤文给收录进去了。而且，当年齐白石给日本人画的螃蟹画里可是没写这句话的，什么都没写，根据后世的研究，齐白石在另外一幅螃蟹画上写的是‘处处草泥乡，行到何方好！明岁见君多，今岁见君少’，暗讽日本人没几天蹦跶了。至于讽刺王克敏的画就更简单了，那就是扑、逃、鼠辈啊。王克敏是广东人，当然知道广东人骂人的话就是扑街了，至于那幅群鼠图和‘群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍!烛她灯明天欲曙，寒夜已过五更鼓!’的说法就无从考证了，不能说讹传，可却也看不到真迹了，相比就是真的有，王克敏怕也是一毁了之，那样的东西他怎么可能留下来？不是结结实实的打脸吗？”李凡说到这里留意了一下曾家兄弟，随即话锋一转，“说这个的意思也就是告诉你们，画家的意思绝对不是也不可以以表面的东西来度之，必须要深入的去了解作画的历史背景和环境。同时，许多历史人物的真实身份都是个迷，他们大多数沉寂在历史的长河中。”

李凡为什么要这样说呢？这就涉及到曾家先祖曾仲铭，虽然因为死在汪精卫正式投日之前，可还是被挂上了一个汉奸的名号。曾仲铭其实不过是汪精卫的秘书、幕僚、管家和拎包的，其政治倾向并不明显，在这一点上，各方政治势力都没有把他拉出来当靶子打，可他与汪兆铭实在是太近了，这个瓜落他不吃也不行。也正是因为这种尴尬的处境，作为未亡人的方君璧也是很尴尬，一方面她爱国，可另一方面要承受来自四面八方的冷眼和疏离。最后，方君璧不得不漂流到海外，她甚至连美国都不能去。1950年，她去了法国这个她求学的地方。那个时候的法国是个啥样？同样是处在战后百业凋零民众生活困苦的时期，连法国的抗战骑士戴高乐都在四处漂泊，她仅仅是一个侨民，心中的苦闷和生活的窘迫可想而知。

曾家人几代都背着这样沉重的包袱，他们在海外都不敢说自己是曾仲铭的后人，而方君璧成名后，又有谁不知道她是曾仲铭的遗孀呢？偏偏方君璧又是典型的那种“从一而终”的传统女性，对外还宣称“我们的血同流在一起，我的一半与你同死，一半的你生存在我身心之中”，如此宣言，让曾家的后人焉能不回避？可是，这句话的真实含义又有几个人听懂了？以方君璧对丈夫的了解，她是不会认为曾仲铭是个铁杆汉奸的。谁能确切的指定曾仲铭的真实身份到底是个什么？没有人，无论是国府的，还是后来的汪兆铭，他们在后来都不提这个人，完全是当成一个小人物，一个替死鬼而已。人死了，一切尘埃落定，无人再去追索，而知道真相的方君璧怕也是百口莫辩，只能缄默着，当自己的画家。

李凡的话无疑是在点曾家后人，即便是目前没有什么证据去给曾仲铭洗白，可也没有什么证据继续给他抹黑吧？至少，从本质上说，当时曾仲铭的工作在本质上与汪兆铭的车夫、佣人没多少差别，顶多也就是个高级的佣人而已，历史已经过去，作为曾家的后人何必还要记挂这些不能释怀？为了这个在老太太晚年不去尽孝呢？李凡这个话可以说既有鼓励同时也有批评。

“我们，我们是实在是着相了，如果不是大师您今天点拨，也许我们的后代还会如此背负着历史的黑锅，现在，我们解脱了。”曾家人不傻，他们听明白了。

“好，很好！现在我们说说方老太太画的那幅《禅心僧》最后为什么没有放进遗产名录里，最后为什么要那样画，这里面的故事可能更多！”

李凡如此一说，曾家人的眼珠子都亮了起来，他们今天已经如醉如痴了。

“20年后，令祖为什么又开始画僧人了？而且这次的画法完全不同了，你们看着画中人似曾相识，可实际上却是完全不一样的，不知道你们留心了没有，这次的画中人是有戒疤的，是手拿佛珠的，并且嘴唇是不是在动？”