可是每次靠速度袭击左穆时，自己的身体总是像故意撞到对方的剑上一般。

对方只是一个动作，自己便伤痕累累。斗笠客不知，左穆很小就开始跟着父亲在刘老师的那个院子玩耍，就是那个人尸花园，那个可以任意时空瞬移的微型“时空花园”。

虽然斗笠客的速度够快，但是终究不是瞬移。不管多快，不管如何移动，终究你的身体动作，依旧可以清晰的判断出你的痕迹。

而左穆判断是对手的想法，他在搏击中慢慢想到后世传统武术中，好多看似华而不实的招数，似乎很多都和左穆有异曲同工之妙，似乎体验到了慢动快击妙处。预判了你的预判，多么美妙的一句概括。

他，开始领悟搏击本源。

终于，斗笠客害怕了，放弃了自己的速度。

实在伤不起，对手的剑为何总是能精准的出现自己要出现的位置，太可怕，太伤人了。

所以只能实实在在的开始思考如何正面攻击对方，左穆虽然三次摔倒在地，但越斗越勇，他正在慢慢的喜欢上搏击。

而斗笠客，也不敢再依靠速度，开始学着左穆一样，与左穆搏击。

看上去倒像是左穆让对手学会了思考一般。

斗笠客渐渐明白，两人搏斗中，一直是自己在主动出击。

现在学会了，他要等着左穆出击，他有速度，可以以静制动。

他开始学习左穆，不自觉的学习左穆。

智慧的力量是最强大，也是最有魅力的。

但是，他似乎忘记刚开始时是如何被左穆击倒在地的。

一旁众人，啧啧称奇，把一个高出自己不少的对手，打的不敢主动出手，他们有生之年第一次见。也都看出了左穆的不简单，

因为他们都是行家。

这种落差感，就像十一二岁的少年和三十岁的壮汉在打，壮汉不敢主动出手了。你会不会觉得这个少年太过让人震撼。

但是左穆做到了，以坚强的意志，还有那浩然的正气。

二人在烈日下，静静站着，左穆出招了。

他先是一跃，离地也就几十公分。

但是斗笠客的头却抬的很高，众人也同样抬起了头。只是抬头望去，左穆早已像对手发出了进攻。左穆的跳跃让他们失望了。

二瘸子甚至笑骂：臭小子，真是胡闹。

左穆还是那一招，双手举剑狂奔过去。

那斗笠客被日光晃了一下眼睛，低头再看到如此熟悉的一招，暗自吃惊难道对方准备给自己再来一次。

心中起了轻视之心，就算自己再笨，还能让你得手两次。斗笠客嘴角甚至多了一道微可不察的笑意。

眼睛使劲的眨了一下，缓解一下，刚刚强光后的，眼睛的不适应。

所以他只是静静的等着左穆再近一些、再近一些。

终于黑棍像左穆肩膀砸去，那一棒很快，这次使了全力。或许是对对手的尊重。与左穆的搏击中，他开始尊重这个大男孩。一个仅限于外表的大男孩。

一旁，子无、默，嘴吧张的都可以塞进拳头。

医和不忍看下去，转过头去。羚兰胳膊动了动，终于放了下去。

二瘸子也侧目不敢看下去，一个劲的叹息着说：何必呢？人家都认输了，哎！感慨连连。

医和怒道：难怪令尊骂你娘们唧唧。

医和话音刚落，只听“啊”的一声。

那声惨叫，惊的丘林中一只松球从可爱的小松鼠手中掉落。几只吃着野草的麋鹿，抬起了头，竖着耳朵，四处张望着。林间各色飞鸟四处乱飞，以及那鼓着嘴巴偷食的地鼠，头也不回的钻回了老窝。

所有的人，都看向那搏击的二人。

惊奇的发现，左穆依旧静静的站立在哪里，而斗笠客，抱着脚在坐在地上，一脸痛苦。

医和惊奇的小眼睛，看看子无，又看看默。倒是二瘸子问道：小辈，尔等可看清？直把二瘸子惊的话都变的斯文了许多。

子无苦笑的说道：回大人，公子真乃奇人也，搏击应用到如此地步，真乃鬼神莫测，鬼神莫测也。

二瘸子说道：啰嗦，直言与吾。

子无说：公子举剑，向哪位大......大人冲过去，可冲到一半时，突然驻足，而哪位大人的兵刃正好落空，还未来得及再次提起，公子俯身扑了过去，那位大人，格挡落空。实属误判公子又使出之前以身体撞击的那招，脚就被公子的剑给击穿了。

子无一时都不知该如何形容，努力着整理着话语，向二瘸子讲述着。

谁会想到目标是脚？

对，攻击的最大原理，就是不要让对手知道你攻击哪里。

如左穆，让斗笠客误认为攻击他身体，却没想到是脚。

对，就是脚。

搏击，谁说不能攻击脚？

可就是想不到攻击脚呢？两人兵刃比拼，没人觉得左穆不应该，因为左穆占足了道义。

足乃站立根本，管你多牛叉，脚废了，你再给爷蹿一个试试？

哪斗笠客上蹿下跳的，左穆早就烦透了，所以从一开始，他的目标就是那只脚。

那双让他烦透了的脚。

惊的那妖艳的羚兰目光异彩纷呈......

啧啧称奇不已。

忍不住问道：公子可有良配？

本章完。

巾注：

搏击，可追溯到商朝。文字追溯，可追溯到“武”字，也就是人们常说的止戈为武，而“止”在古代与“趾”有通假。而从商朝甲骨文中看出，武是由脚和兵器组成，显而易见是说个人行为。到周朝以后文字中才由王、戈、止组合而成，武代表了天子、王之兵，也是正道之兵，所以论兵必论道。

中国武道精神：上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。所以中国武术是要讲究德、仁、义、礼。

武者，有面对邪恶勇气和智慧，也有心怀正道的谦良仁善。这也是中华武道的精神所在，强大自己，是为了更好的让公平、正义洒落到每一个人身上。止戈为武，止戈是止的邪恶之戈，不是把自己的勇气和良善藏起来。