这本《文成公主和亲记》主要包括两个部分的内容。

以赵四郎主导写的这一部分，图文并茂地描写了吐蕃的风土人情。

比如服饰，吐蕃人的衣服大多以皮毛简单制成，不懂纺织，布匹都没有。而公主和亲后，改变了吐蕃上层贵族的服饰，赞普都穿丝绸了。

吐蕃没有“食不厌精脍不厌细”的讲究，食物都做得很粗糙，也没有精美的餐具。他们也很喜欢我们的瓷器。

吐蕃没有大夫，治病靠巫术。公主带去的医者很受爱戴。

总而言之，吐蕃是一个蛮荒的地方，但公主正改变着这个地方。

……这是什么样的精神？这是我天朝上国教化蛮荒、传播文明的精神！

是因为大唐的慷慨，改变着吐蕃、让吐蕃百姓过上更好的生活。

……读到这里的人，有赞颂朝廷的慷慨、公主的伟大，也有人看到了其中的商机。

此外，赵四郎还描述了吐蕃的风貌，凶猛的牦牛、奔跑的藏羚羊、成群的野马、经年不化的雪山……那些爱好游山玩水的郎君哟，不去吐蕃枉此生啊！

而七郎，则从一个随和亲队伍进藏的小和尚的视角，将各种降妖除魔的传奇故事穿插其中，增加整本书的趣味性和可读性。

书成的第一时间，兄弟俩呈给了罗先生看。

罗先生细细地从头到尾看了，赞道：“不错！出乎我意料之外的好！阿贵的描述让人向往，阿全的故事吸引人的心神，难为你何处想来。”

七郎：……其实也没啥，就是在梦中看过很多神话故事，信手拈来地化用罢了。

赵四郎被罗先生夸得满脸通红：“先生，您看我们可以把稿子交给滕王了吗？”

罗先生点头：“交吧！他手里也有文人，还能帮你们校正润色一番。”

罗先生觉得赵四郎有些可惜，里面很多关于文成公主进藏的艰难，都描述得情深意切、催人泪下，这正是读书人该有的共情之心。

赵四郎读书的天赋，比赵仁和赵义还强些，只可惜少年时家贫，到底耽误了。

得到了罗先生的认可，就由赵四郎将书呈交给滕王，然后兄弟俩就翘首以望地等着书印刷。

国子监的学生们也听说了这件事，那新罗王女金胜曼找到七郎：“既然写吐蕃的故事，为什么不写一本征高句丽的故事呢？”

七郎摸了摸下巴：“那就叫《赵全征东》？”

他隐约记得有本话本叫《薛仁贵征东》，所以他可以取代薛仁贵做主角？听起来也挺不错的。

金胜曼说：“应该叫《赵大师征东》，然后写你请神降天雷的事迹，记得把新罗在其中的形象写得更好啊！”

如果她没猜错，姐夫似乎跟这赵神棍有旧呢？

七郎笑了笑：“等以后时机成熟再说吧！”

要写，也是等把新罗、百济都纳入我朝疆域再写！

那就不仅是《赵全征东》，而是《灭三国》了，气势立刻高了一个台阶！

在众人的好奇或期盼下，国子监按照滕王的吩咐，紧锣密鼓地将《文成公主和亲记》印刷了出来。

在滕王蓄意派人宣传下，在长安城引发了轰动，各大酒肆都有说书人在讲这个故事。

有的人感叹公主的不易，称赞公主的勇气；

也有人质疑，朝廷让公主和亲，带去的工匠和书籍，改变了吐蕃的蛮荒。虽然说这展现了大国的慷慨气度，也有“资敌”的嫌疑……