魔术表演，作为“百戏”之一，对于这些贵人来说是不稀奇的。

《西京赋》记载，汉安帝时有个叫“东海黄公”的人表演画地成江河、撮土成山岩的幻术；

三国时，左慈在一个光亮的铜盆中注满清水，然后“以竹竿钓于盆中，须臾，引一鲈鱼出盆”；

唐代的幻术，更是发展到了一个巅峰。

《幻戏志》描写“于席上以瓦器盛土种瓜，须臾引蔓生花，结实取食。”

还有一些魔术艺术家另辟蹊径，让有的东西消失不见……《文献通考》云：“藏狭，盖取物而怀之，使观者不能见。”

以上魔术大体分为“无中生有”和“有中生无”，对于七郎来说，最简单的就是“有中生无”了~~

可是，他自己清楚，别人演幻术，靠的是手艺，他靠的是作弊~~

今日上巳节，江边戏场就有演百戏的。

究竟要演什么，既能展现自己的能力，又不引人忌惮、追根究底？

七郎思索间，一曲歌舞毕。

有人称赞：“汉高祖戚夫人擅翘袖折腰之舞，如今这胡旋舞或许不如戚姬婉转，却别有一番热烈妖娆。”

“此乃我朝之雄风，征服西域，此前代不可及也！”

这些郎君们，一人一句的称颂起皇帝英明、太平盛世。

……看个胡姬舞都能歌功颂德，这些人拍龙屁的技能也是炉火纯青。

果然，几位王爷听了，脸色更添了几分喜悦。

婢女无需吩咐，一一将诸位郎君的酒杯注满。

七郎身前的小案上，也放着一个酒杯，婢女素手芊芊，从樽中舀出美酒，倒满酒杯。

看七郎不饮，滕王笑道：“这是波斯人酿的三勒浆，以菴摩勒、诃梨勒、毗梨勒三种果实酿造，我们将其与蔗浆一般日常饮用，你但饮无妨。”

七郎想，滕王的面子，还是要给一些的。

看着杯中淡黄色、果香浓郁的果酒，他轻轻抿了一口……和果汁一样甜丝丝的。

歌舞节目结束了，有人主动出场，表演了一番剑舞。

此人身材高大，姿态动作洒脱迅速，剑光游走如电，偏偏一招一式又让人看得清清楚楚，端得是个舞剑高手。

魏王看得高兴，还亲自打起节拍，旁边一个公子吹笛伴奏。

剑舞和笛声相辅相成，曲子激荡处，舞剑者长剑向空中抛去，剑如流星，又猛地落下，稳稳落入剑舞者手中。

“好！”魏王击掌赞道：“韦二郎剑气震四方！”

舞剑的韦二郎气息丝毫不乱，仰头喝了一杯酒，洒脱一笑：“我这是抛砖引玉，京中盛传慈惠禅师俗家弟子得其真传，西行高昌取经，手可涌清泉，佛祖脚印化像……不知吾等有缘一见否？”

滕王朝七郎眨了眨眼，看吧？躲是躲不开的。

七郎微微一笑：“既然诸位如此好奇，那在下也只有勉力一试了。”

“我随师父西行，取回的经书中有前秦高僧鸠摩罗什的手写经文。《晋书》中说，鸠摩罗什擅长‘吞针术’，我今日也为众人演一演吧！”

他想来想去，还是觉得表演前辈高僧的绝技比较稳妥。

魏王笑道：“‘吞针术’？倒有些趣味。”

他的话音一落，就有人去取针。

取针需要时间。

此时，十余名侍女步履轻缓而出，手捧笔墨纸砚。

曲江引出的一条小溪荡悠悠地飘下一个木制荷叶，上面放着装满的酒觞……这就是雅集的正戏——流觞曲水。