第709章 哀兵必胜(2 / 2)

朱富贵再三要求各部特别重视军纪,牢记《皇家军人条令条例》的制度,绝对不能给这些变态审美出现的土壤。

当然了,有个别小年轻忍不住在花田里犯了错,朱富贵相信会有。

但和美帝大兵那么变态的,应该不至于。

朱富贵对于大明皇家部队的纪律和服从性还是比较放心的。

虽然纵向比较比不了,但在这个时代横向比较绝对称得上纪律严明、与民无犯了。

当然,纪律严明、与民无犯不意味就是仁义之师。

比如莫白的部队,纪律严明指的是说杀你全家,就杀你全家,绝对不多杀一个,也绝对不会漏过一个;

与民无犯说的是,只要你是大明朝廷认定的良民,那么就会不会犯你一丝一毫,但若认定你是潜在的敌人,是隐藏起来的逆匪,是威胁帝国统治的暴民,那么就会人畜不存。

而征讨缅甸,当用这样的杀伐之师。

这不仅仅是新仇旧恨的问题。

这既是国仇家恨,也是战略需要。

缅人凶横,桀骜难训。

即不似交趾,本就是华夏故土,交趾人虽然狡猾,但多少也算学过孔孟,懂得华夏教诲;

也不似暹罗,民不尚武,野心较小。

对于缅甸,大明必须重拳出击。

“传我帅令!”

在芭提雅最好的建筑——大佛寺中,朱富贵下达军令,“即日起,三军缟素,举昭宗皇帝朱由榔、黔国公沐天波之牌位,挥师缅地,以雪咒水之耻。

此役,适用于特别军事行动条款,即捣其巢穴、絶其种类,以迁云贵之民填之!”

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先人亡故,臂带黑纱,这是后世国人司空见惯的事情。

但实习上,中日朝越自古以来的传统都是以白色悼念死去的亲人。

尚白是上古东夷血脉的印记,与古羌民俗结合,形成了华夏文明的底层逻辑。

在这个时代,这个底层逻辑还没有被欧洲的习俗所替换覆盖掉。

当然了,朱富贵说的三军缟素,不是真的都披麻戴孝。

一身白色麻衣在雨林作战可不是明智之举。

朱富贵只是通过系统从义乌小商品市场订购了几十万个白色胸花,发放下去,令将士们佩戴。

开战至今,大明在各个战场的动员的总兵力依然不过150万人左右,所以士兵的文化水平和兵员素质还是有保障的。

只要是服役超过两年的老兵,认识的汉字都超过了两千个。

平日里,他们读书看报,研习朱大帅的文章,学习华夏的漫漫历史。

因此他们对于咒水之难也知之甚详。

当他们将白色的小花带在胸前时,整支部队的气质发生了一些悄然的变化。

之前因为战事过于顺利也出现的骄躁情绪没有了。

取而代之的是必须胜利,以告先人的信念。

骄兵未必必败,哀兵未必必胜。

但有了钢铁意志与钢铁凶器的哀兵,大明缅甸远征军,必胜。

此役,远征军将直接面对英印部队的主力,参战共有三十五万兵马。

其中,北路大军由徐淼森指挥,兵力为七个甲种师,共十二万大军,剑指缅甸傀儡政权首都内比都。

莫白亲帅主力二十一万大军,沿南方干道,由南洋水师配合,进攻英属缅甸重镇仰光。

另有两万人为水师。

因为原本预计中从海路进攻印度的南唐军民不知所踪,连带着大明租借给李鸿章的几十条小火轮也一并有去无回,这给缅甸远征军的补给造成了不小的困难。

所以南洋战区都指挥同知兼水师提督陈强,紧急从土澳那边征调了一批运矿船来充当补给舰。

明英在亚洲大陆南部的第一场正式战役,就此打响。