第461章 请自三桂部下始( 感谢书友20210610书友打赏5千点)(2 / 2)

但在洪秀全这些年无所事事之余孜孜不倦的研究之下,在本土化之余,更是形成了一套极其完美的理论闭环。

正统的梵蒂冈神父辩经都辩不过他,唐三桂就更不可能了,再者犹太教本来也不擅长辩经。

沙漠三教的关系大抵是这样的:

犹太教是原版。

在犹太教的基础上,耶稣宣布自己是先知,于是出现了耶教,包括后来的分支天主教、新教、东正教等等。

在承认耶稣是先知的基础上,买买提宣布自己是最后先知,于是出现了回教。

相比后两个教,犹太教不承认耶稣和买买提是先知,认为真正的先知还没有出现。

所以他们也不传教。

不传教这一点,朱富贵非常欣赏,

但对于犹太资本,大明的提防一点都没有放松。

而且华人本身就是非常优秀的商人,兼具吃苦耐劳和多谋,甚至是狡黠的属性,想要通过金融手段对觉醒的华人进行渗透几乎不可能做到。

随着权柄和财富的增长,尤其是大明越来越强大,唐三桂意识到当年朱富贵许诺的犹太复国并非是镜花水月,以色列国或许真的有可能在自己手上诞生。

因此唐三桂迫切地想要将犹太人与大明捆绑得更加紧密一些。

若是没有大明的支持,就算在两千年前的故土复国,怕是也会顷刻被无穷无尽的回教徒撕成碎片。

如何与抱紧大明的大腿,之前唐三桂没有什么头绪。

但正所谓听君一席话,胜读十年书。

唐三桂忽然发现,这洪秀全老哥真他娘是个人才!

他居然直接管万睡爷叫爸爸!

普天之下哪有不管儿子的爸爸?

黑人除外。

大明乃礼仪之邦,万睡爷乃仁人君子。

只要我能成功喊万睡爷一声爸爸,岂不是所有问题都迎刃而解了?

而且根据教义,千百年来,犹太人依然在等待着属于自己的救世主。

既然总要有一个犹太人成为救世主,那么他为什么不能是我唐三桂呢?

为了进一步完善这套理论,唐三桂更是多次前往南京,当面请教洪秀全,一点一点补全了自己的三桂版新约。

唐三桂听洪秀全说,在藏传佛教中,信徒认为天朝,包括明朝和清朝的皇帝是文殊菩萨转世,虽然天朝皇帝本人并不这么认为。

那么如今的大明天父,当然在人间的耶和华了。

而自己就是属于犹太人的先知和圣子。

总而言之,靠着这一套理论,以及大明银币和希伯来秘药,唐纳德已经慢慢笼络起了一小批犹太人了。

这一次,他之所以会出现在这里,便是带着这批犹太人来帮助大明爸爸打仗的。

日后回到以色列国故地,面对的也是技术路线相近的敌人,所以提前锻炼一下队伍。

当然,唐三桂本人是不会上战场的。

打仗是要死人的。

自己是全村人的希望,自然不能干这么危险的活。

但年轻人可以。

唐三桂表示,“凡有复国,无不从流血而成,今犹太民族未闻有流血而牺牲者,此国之所以不复也。有之,请自三桂部下始。”

唐三桂忽悠了百来个犹太小伙子去当炮灰这回事,朱富贵当然很清楚。

从唐三桂女儿到他身边的助手,全都是大明的线人,根本没有秘密可言。

当然唐三桂本人也知道这一点,他早请示晚汇报,对于朝廷没有任何隐瞒。

所以唐三桂想要去打仗,朱富贵也由他去。

非但由他去,朱富贵还亲自赠送给这支部队一个番号:大明关宁铁骆驼旅。