实际上，各朝各代的奠基精英们都有极长远的眼光，

也都认真的思考过王朝治乱循环的问题，并且想出了很多的办法。

但都无法突破“生产力不足”这道桎梏，

既然开荒种地的增长速度，永远都不可能赶上百姓的自然繁衍和增长，

生产资料的“发展”有极限，而人的“发展”却没有极限——

那鼓励发展就是危险的、要命的、自取灭亡的。

这一点，对当前的同舟社也部分适用，

若是没有大量的海外殖民地消化人口过快增长的压力，

仅仅是之罘湾不断增加的外来人口，就能把同舟社撑垮，

这绝不是危言耸听，而是事实！

经历了人口锐减的乱世后，那些奠基王朝的人杰们痛定思痛，谋求出路。

但受限于生产力的不足，最终都只能无奈选择设计一个静态的、稳定的、不变的理想社会模型。

没有谁会痴望王朝万载，能维特几百年就行，国祚延续的时间越长，就越成功。

这一点，一直影响到后世，

很多人衡量古代王朝“好不好”，照样会带入这个标准。

因此，在治理国家的精英眼中，

未来的几年，“天”会变吗，还是谁想让“天”变？

“天”既然不变，“道”也不会变，

那制定未来几年的“发展计划”，就是极度的“政治不正确”！

这并不是开玩笑，而是一件非常严肃的大事！

当然，同舟社现在还处于造反的阶段，并没有完成大一统，

就需要不断发展，以完成“天变”，进而实现“道变”。

但实现“天变”和“道变”以后呢？

还要走老路么？

实际上，现在的同舟社也解决不了人的发展与生产资料的发展之间的矛盾，

但徐泽坚信，未来的同舟社一定能。

所以，他让众人拟定发展计划的目的，

根本就不在发展计划本身，其实是为了培养众人制定发展计划的习惯。

在儒家独大，就连同舟社学校的所有教习都是靠儒家经典读出来的情况下，

搞学术辩论没有任何意义，一个人如何能辩得过包括自己下属在内的整个天下？

徐泽也没想用辩论的方式让属下人接受自己的思想，

他更习惯用铁一般的发展事实打脸，并让所有人在潜移默化中接受新的一切。

同舟社上下早就适应了社首爱开会、开短会，要材料、写干货的做法，

就连农曹曹首梁忠，也能用歪歪扭扭的字迹写出能用的政令了。

再多一个发展计划，众人也能很快适应。

静态模型永远都不可能解决动态问题，

社会是动态发展的，矛盾客观存在，

有矛盾不可怕，可怕的只是闭目塞听，不去寻找解决的办法，

有矛盾就解决矛盾，解决不了矛盾，就改变解决矛盾的方法。

社会便在这种矛盾——解决——再矛盾——再解决的动态循环中，不断前进。

徐泽就是要在漫长的“造反”事业中，

培养众人制定发展计划，养成用发展眼光看问题的习惯，

并最终将这一习惯固化为制度。

待日后“造反”成功，

谁再提“天不变，道亦不变”的屁话，谁就会被众人当成异类。

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