第674章 带路党尼赫鲁(2 / 2)

“不错!”

曹安国说道,

“拉贾蒙德里伊克塔达尔纵容他人劫掠我国百姓,我国大王亲率大军征讨,此战胜后,此地将会并入我平国。尔等可是助伊克塔达尔对抗天兵?”

从德里苏丹国开始,印度许多地区就盛行“伊克塔”军事采邑制,领有“伊克塔”的封建主称为“伊克塔达尔”,最大的“伊克塔达尔”叫作“穆克蒂”,封地多达一省甚至数省。最初,伊克塔达尔对其封地的占有只能终其一生,死后必须归还苏丹,苏丹国家保有收回和更换封地的权利。三百年前,开始承认伊克塔为军事贵族的世袭私有领地。它也成了印度土邦的最早起源,“伊克塔达尔”也就是半独立的军事领拄。而几十年后,莫卧尔帝国对这里的征服,就是击败苏丹,在各地的伊克塔达尔臣服后,就表示统一了。

其实,也就是名义上的。甚至就是这些苏丹以及他们的军事贵族——地方采邑领主、王公伊克塔达尔,也可能是来自波斯或者阿富汗,他们的祖上征服了这片土地,成为这些城市的统治者,甚至就是巴布尔开创的莫卧尔帝国,击败的德里苏丹国,也不过是上一波来自阿富汗的征服者创建的而已,和德里苏丹国一样,其实就是一个殖民政权取代了另一个殖民政权,他们上层中同样充斥着波斯人以及阿富汗人,这些外国人统治着印度。

但如此,而且每年都会有新的波斯人,新的阿富汗人来到这片土地上,成为这片土地上的军事贵族。所谓的莫卧儿王朝绝对是妥妥的殖民政权。其实,古往今来,印度什么时候没有被殖民统治过?

过去如此,现在同样也是如此。

其实印度,也就是在1948年之后,才开始自己统治自己,在此之前,就是一波殖民者取代另一波殖民者而已。甚至就是48年之后的那波人祖上……也是殖民者,最少是殖民统治者的后代——高种姓的雅利安人。

而曹安国之所以会这么反问,就是因为眼前这人是高种姓的婆罗门,别说他们是印度教徒,那怕他是绿绿,只要是本地的,也会被排斥在统治阶层之外,毕竟,对于殖民统治者来说,只有所谓的自己人才是最可靠的,这一点,满清也好,奥斯曼也罢。都是一样的,至于所谓的本地人,不过只是奴隶而已。这些婆罗门是不可能为伊克塔达尔卖命的。

作为外来者,嗯,首先当然要先争取被压迫者的支持,赶走统治者,然后……嗯,摇身一变成为新的统治者,至于合作者,就像是驯服的狗一样,只要丢上几根骨头就行了。

“帮助伊克塔达尔,这怎么可能?”

尼赫鲁摇头说道。

“我们怎么可能帮助他们呢?他们捣毁我们的寺院,随意压榨我们,从来没有把我们当成人看,甚至把我们和首陀罗相提并论……”

尼赫鲁的心里是那个恨啊!

他们什么时候把首陀罗当成过人,可问题是搁在伊克塔达尔的眼里,他们这些异教徒无论是婆罗门也好,刹帝利也罢、都和吠舍是一样的,甚至和首陀罗也是一样的,这让他们如何能接受得了!

“大明真的要占领这里吗?”

尼赫鲁再次问道。

“怎么,你怀疑我们攻不下这里?”

曹安国笑道:

“小人怎么可能会怀疑,只要大明愿意占领这里,我们更愿意接受你们的统治。”

在过去的两年中,不少本地土人进出新城做生意,相比于那些天方教的统治者,新城的明人不但更加公道,而且不会对他们信仰指手画脚,选择统治者的话,他们更愿意接受大明的统治。

尼赫鲁又说道:

“请将军稍等片刻,我这就回去劝说大家献城归顺。”

对于尼赫鲁这些人来说,早在古尔王朝征服北印度开始,在被古尔王朝、德里苏丹国以及莫卧尔帝国征服的地区,婆罗门也好,刹帝利也罢都失去了统治者的权力,他们都和吠舍是一样,只能依靠经商维持生活,尽管在过去的几百年中,他们早就适应了被统治的地位。

但是并不意味着他们不想换个统治者,甚至在几十年后,他们迎来了奥朗则布,但是没想到,那家伙比现在的苏丹更过分,对他们收人头税倒还罢了,而且毁坏印度教神庙来改建天方寺。

不过,现在,他们有了更好的选择——明国人。

明国人多好,谦逊有礼不说,而且从来不欺负他们,对待所有人都是公平的,甚至就是对作为奴隶的首陀罗、贱民也是非常仁慈的,当然,那些奴隶里也有刹帝利,甚至婆罗门。但是这不重要,重要的是,他们是比伊克塔达尔更好的统治者。

几百年来,作为外来统治者伊克塔达尔,对于地方上的掌控有很大的局限性,对商人们征税也是依照定额,给足了钱就不管。

不过嘛,税收定额越来越高,城内外商贾日趋不满。现在有了更好的统治者可以选择,只要能保证自身安全,投敌献城属于再正常不过的操作。

但是,他们也就是只能献出没有防护的外城罢了。毕竟,伊克塔达尔和他的士兵都住在城堡里,说起来这一点和满清倒也是挺像的,他们也住在满城里,或许全世界都是如此,殖民政权总有他们的共同之处,就是千方百计维持他们的统治……