王聚俊将电压调到了最高，一击就要人命。
三个山贼发狠，扑了上来，一刀劈砍在王聚俊身上。
二女惊呼，王莽吓得闭眼，待再睁开眼睛，三个山贼已经倒地。
王莽揉揉眼睛，只见王聚俊上蹿下跳，不时光芒闪耀，砰砰砰声不绝于耳，山贼举刀斧反抗，可劈砍在王聚俊身上伤不了分毫，王聚俊全然不顾防护，只是进攻，电光火石间将二十多个山贼放倒，山贼惨叫不断，王聚俊脸上身上鲜血斑驳。
剩下五个山贼吓得屁滚尿流，逃之夭夭。
四名护卫不时击节赞叹，“好身手。”“身法绝然。”“打得好。”
王聚俊环视四周，冷哼一声，掏出匕首来，给地上的山贼挨个抹了脖子，血流一地。
王莽、商伯夷和殷叔齐吓得闭上了眼睛。
王聚俊大踏步走了回来，英雄归来，猛将归来。
阿姒小妲原地跳跃，满眼都是崇拜的星星，闪着光亮。
时下社会风气的主流便是美女爱勇武、尚忠孝，美女最爱英雄、将军、国士、侠客。
男子自幼习武强身，舞刀弄棒，有条件的便修习骑马射箭，四处拜访名师学艺，待及冠便赳赳奔赴沙场边关斩杀敌酋，报效家国，人人仰慕战国风华、崇拜铁血大秦风采，矢志超越国士，踊跃驰骋沙场搏军功、觅封侯，以此光宗耀祖、成家立业，武能立国更能持家。
然而孝宣皇帝之后，孝元皇帝刘奭继位，柔仁好儒，尚武风气开始受到压制。
孝元皇帝不喜孝宣皇帝刘询刘病已重用法家人物，甚至直言孝宣皇帝应该多用重用儒生，于是即位后自废“王道、霸道兼而用之的汉家制度”，大张旗鼓的崇儒，因此很多儒生进京做官，这些人没有什么真实的本领，好高骛远，不切实际，疏于治国。
孝元皇帝重用宦官石显，石显威权日盛，贵幸倾朝，与宫廷太监结为“内党”，勾结史丹、许嘉等外戚，拉拢匡衡、贡禹等儒臣为“外党”，内外呼应，兴风作浪，党同伐异，逼死重臣名儒萧望之等朝廷忠贞之士。
孝汉元帝却真正实现了孝武皇帝的“罢黜百家，独尊儒术”，却不知道孝武皇帝孝宣皇帝是一贯强硬、务实的，孝元皇帝如此只以礼文治国，自废武功，自断臂膀，儒生官员又将天下带入到了一个越来越贫困和动乱的时期。
这些腐儒当政，一味追求虚妄不加考证的周朝德政，却不知道时过境迁，要立足现实，如此不务实尚空谈，将迂、腐、酸发挥到了极致，摒弃了儒家本身持有的气势磅礴的孔武形象，忘记了孔圣人可是春秋时代鲁国三虎将之一叔梁纥的后人，孔圣人文武精通，饱读百家学说，力挽强弓驾长车，兼容并蓄，学究天人。
腐儒忘本，嘴里喊着家国天下、人间正道，却躲在角落里玩弄阴谋诡计，这些腐儒又无不食嗟来之食的气节，更别提威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫了。
腐儒徒有光鲜欺人的外表，做事说话虚浮，追求伪善。其人生性懦弱，傲慢自私，没有担当，没有勇气，又不思进取，以颓废、安平为本。
腐儒贬低勇武，追名逐利，无德无信。对己，以大道天理为标榜，行龌龊肮脏行径，满足自己的骄奢淫逸。对人，却求全责备，苛刻藐视，轻谩嘲讽，傲物狂妄。
阴柔造作、弱不禁风、夸夸其谈的腐儒登堂入室，执掌权柄，对儒学经典，只知其然而不知其所以然，完全感受不到孔孟二圣七十二贤才的真正本领，一味将众生慈悲和家国的责任挂在嘴上，却懒于动手解决实际问题，也不思考存在的家国隐患。
汉家始乱，社会风气开始疲软，当今皇帝刘骜更是器重儒生，社会风气进一步绵软，部分少女已经开始将文弱造作、夸夸其谈的儒生作为婚恋首选了，但好在尚武之气仍然强劲，然而如果不加以约束，假以时日，勇武顿消，阴柔便大行其道了。
王聚俊对这种社会风气的改变已经有了一些认识，数日前见过的橙衣儒生，矫揉造作，毫无英勇气概，便是一个反面例子。但对王聚俊来讲，勇武和文弱都是他要利用的。现今要用勇武赢得美女芳心，来日要用文弱控制他人。
王莽此刻双腿战栗，嘴角哆嗦，“大哥，你这就把他们都杀了？”
王莽做派，阿姒小妲心中不齿，护卫侧目。
“难道还留着他们，请咱们去山里看大灰狼吗？”王聚俊冷笑反驳。
王莽一时语塞，阿姒小妲目露喜悦，心道，“男子就该钟情沙场斩首夺爵。”“好喜欢大公子勇武豪迈、杀伐果断的风采。”二女不时对王聚俊目送秋波。
王莽惊奇，“大哥，山贼砍你那么多，你不疼吗？”说着说着，王莽给自己一个嘴巴，“你看我说的什么话，大哥是神仙，怎么可能惧怕刀斧。”
“哈哈哈，这是自然，什么兵器都伤不了我分毫，我这有一件宝物送给你，保护你周全。”
王聚俊去除残破的外袍，脱下身上的太空服上衣来，递给王莽，“这是上天的银光甲，可辟水火，防刀剑。你肉体凡胎，需要此物庇佑。”王莽感激涕零，对王聚俊连声感谢。
王聚俊内衣紧身塑形，一时显露出健美的身材来，膀宽腰细，根骨清奇，肌肉轮廓分明，好似蕴含着强大的力量。
阿姒小妲看得失神，心道耐力强健啊。
王聚俊双臂放在肚子前方一弯摆了姿势，更显得胸肌腹肌层次分明，好似扣上了八个圆盘子。胸肌抖动两下，王聚俊挑挑眉毛，阿姒咕嘟一声吞了口水，一时大羞。
王聚俊大笑一把搂过来阿姒，阿姒小鸟依人，娇羞不止。王聚俊不管众人目光，大手搂着阿姒纤腰，在那臀上不时摩挲。