室利虽然贵为公主，但在外漂泊、颠沛流离已有大半年之久，是以对安全屋的条件倒不是特别讲究。

段小三和蒋师仁是行伍出身，唯一的要求就是安全，所以更没有什么意见。

一行人当晚就在安全屋住下休息。

一夜无事。

无遮大会，是佛教教众的顶级盛会，也是王公大族、富贾商人施礼舍物的盛会。因此，在大会上，全天竺的权贵富豪都会云集于此，济济一堂。当然，大会不仅仅只是施舍，还有得道高僧们的现身说法、论佛说禅、播佛布神。无遮大会同样也吸引了许许多多天竺国以外的佛法高僧。他们也渴望在无遮大会上，能与天竺高僧们一道研究佛法，讨论释伽牟尼的高深奥义，解释佛学中的疑难杂问，以便在修为道行上更进一步。所以，历届无遮大会，往往也成为天竺对外交往、展示佛学大国的重要一环。

然而，钵罗耶伽城这届的无遮大会，情况却是有些特殊。自老国王去世之后，新上任国王对佛教采取了极端的压制措施，下令取缔佛教。在这种特殊时期召开无遮大会，无疑笼罩上一层浓郁的政治阴影，给举办者、举办地的萨摩塔带来极大的政治风险和考验。

香提寺长老会首席长老伽达早就考虑到这一点。但香提寺不仅是钵罗耶伽国的第一大寺，在整个天竺国也可以排进前三，每年慕名到香提寺进修的得道高僧就有几千之众，这还不包括域外高僧。随着佛法广泛弘扬，再加上香提寺历代高僧的努力，钵罗耶伽国将近有二分之一的人信仰信教。香提寺附近三十里，除了王宫，其它均为香提寺财产。所以当伽达长老提出要按照惯例举办无遮大会时，钵罗耶伽国萨摩塔塔库里只能点头同意。

但伽达长老也明白当前的局势如何，也作出了一点妥协，答应塔库里提出的无遮大会禁止讨论当前形势的要求。但实际上，伽达长老就是想让这届的无遮大会，成为反对阿罗那顺极端宗教政策的一面旗帜。

伽达长老深信，佛法精深，奥义无穷，必可拯救天下苍生，进入极乐世界。既然如此，我不入地狱，谁入地狱？

伽达长老也相信，通过这次的无遮大会，将会让摩天神、毗湿奴神再次认识到释伽牟尼的力量，神与佛，并不是取一舍一的关系，而是两者可以共存共荣、相互促进的关系。

在钵罗耶伽城清晨的第一缕阳光还未出现、天才蒙蒙亮的时候，伽达长老就早早出现在香提寺禅经殿前。

不得不说，时至目前，佛学的影响是广泛且是深远的。偌大的禅经殿已是黑压压的一片人头，摩肩接踵，水泄不通。人群里，既有身着华丽的权贵富豪，也有装束普通的贫苦人家，既有黑皮肤黑眼睛的天竺高僧，也有金发碧眼的外域番邦。不论身高个矮，还是体肥身瘦，他们毫无例外，对着禅经殿正中的高大的释伽牟尼石像，跪伏在地，嘴里小声念诵着经文。

禅经殿，是香提寺开辟的用来给得道高僧论佛说法的地方。按照惯例，无遮大会的第一天，就从香提寺的禅经殿弘扬佛法开始。而伽达长老所要宣讲的人生轮回，将是这届无遮大会的第一讲。

伽达长老银须飘逸、长耳及肩，已是年逾古稀。他从小在香提寺长大，无时无刻不受释伽牟尼的熏陶和教诲，对每一部佛经、每一句佛祖论述了如指掌、熟似体肤，在域内外享有崇高的地位，用德高望重这一词，丝毫不为过。在无遮大会上，由他主持并由他开始第一讲，从他五十岁那年就已经开始。那一年，他还未接任长老会首席长老。

如今算来，这样的无遮大会，他已经主持过五届，早已过了心潮澎湃、情绪激动的年纪。只是，不知怎的，今天的伽达长老感觉有些压抑，心口如同堵上两块巨石，沉得他呼吸都有些急促起来。

伽达长老心里默诵了几句“我佛保佑”，这才略略平息了快速跳动的心。

伽达长老扫视了一眼众人，在两个小僧弥的搀扶下，缓缓走进禅经殿。

禅经殿里本嗡嗡作响的诵经声，在那一刻，竟然完全停了下来，众人纷纷抬起头，目迎伽达长老的到来。