众人不解其意，面面相觑，奈何这了空禅师德高望重，伏龙寺更是高手如云，故而不便发作，还是耐着性子静静聆听下去。而那老和尚仍在自顾自的诚恳念诵道：“复次长者。若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。奉施宝盖。得十种功德。奉施缯幡。得十种功德。奉施钟铃。得十种功德。奉施衣服。得十种功德。奉施器皿。得十种功德。奉施饮食。得十种功德。奉施靴履。得十种功德。奉施香华。得十种功德。奉施灯明。得十种功德。恭敬合掌。得十种功德。是名略说世间诸业差别法门。”

“佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。一者自行杀生。二者勤他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜。五者于恶憎所。欲令丧灭。六者见怨灭已。心生欢喜。七者坏他胎藏。八者教人毁坏。九者建立天寺。屠杀众生。十者教人战斗互相残害。以是十业。得短命报复有十业。能令众生得长命报。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀。心生欢喜。五者见彼杀者。方便救免。六者见死怖者。安慰其心。七者见恐怖者。施与无畏。八者见诸患苦之人。起慈愍心。九者见诸急难之人。起大悲心。十者以诸饮食。惠施众生。以是十业。得长命报”

“尔时世尊。说此法已。首迦长者。于如来所。得净信心。尔时首迦。头面礼佛。作如是言。我今请佛。往舍婆提城。到我父所。忉提长者家。愿令我父及一切众生。长夜安乐。尔时世尊。为利益故。默然受请。尔时首迦。闻佛所说。心大欢喜。顶礼而退。”

“若当来世佛诸弟子，已占善恶果报得相应者，于五欲众具得称意时，勿当自纵以起放逸。即应思念，由我宿世如是善业故，今获此报，我今乃可转更进修，不应休止。若遭众厄种种衰恼不吉之事，绕乱忧怖，不称意时，应当甘受，无令疑悔，退修善业。即当思念，但由我宿世造如是恶业故，今获此报，我今应当悔彼恶业，专修对治及修余善，无得止住懈怠放逸，转更增集种种苦聚。是名占察初轮相法。

“复次，若未来世诸众生等，虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已，生于善处。

“复次，若未来世诸众生等，一切所占，不获吉善，所求不得，种种忧虑，逼恼怖惧时，应当昼夜常勤诵念我之名字。若能至心者，所占则吉，所求皆获，现离衰恼。“”

“若人虽学如是信解，而善根业薄，未能进趣;诸恶烦恼，不得渐伏;其心疑怯，畏堕三恶道，生八难处，畏不常值佛菩萨等，不得供养听受正法;畏菩提行难可成就。有如此疑怖及种种障碍等者，应于一切时一切处，常勤诵念我之名字。若得一心，善根增长，其意猛利。

众人仍不解深意，可听罢这一番经文后，心底倒是平静了许多，但想那魔教教主就在眼前，焉能放

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过，遂问道：“恕我等愚钝，不知禅师深意，烦请禅师为我等讲明开化。莫非禅师让我们放了这魔教中人么？”那了空禅师遂为众人解释道：“阿弥陀佛。善恶有定，却非绝对，亦非恒久不变。且一人之罪，何以沿袭至子孙？休说那令狐绝究竟是否身犯无赦之罪，即便果真如此，他的罪孽也随着他的故去而烟消云散，因果循环，却不该由后人承担。”

说罢那老禅师便缓步走上前去，慈蔼的双眸笑眯眯的望着那表情严肃，时刻不肯放松皆被的令狐厌。而那令狐厌见他朝自己走来，心中没底，生怕此人对自己不利，故而当即破口大骂道：“老和尚，你想做甚！”奈何此言一出，又有江湖中人反驳斥责他道：“大胆小贼！休要对老禅师无理！”令狐厌心虚胆怯，下意识的后退半步，见他如此慌张，尹温烈等人正欲上前帮忙，不想却被叶藏拦下：“放心。了空方丈德高望重，乃是如今武林之中最有名望之人，有他保护令狐厌，想来此事已无大碍。”尹温烈等人这才安心。

且看那了空老禅师缓步上前，全然不顾那令狐厌凶悍的眼神，却拉住那令狐厌的手腕，牵着他朝众人走去。这为颇为神秘的老禅师其实根本没有用多大的气力，可令狐厌分明感受到一股神秘的力量牵引着自己，使自己不得不跟上前去。而那了空老禅师则拉着令狐厌对众人说道：“敢问在座的各位英雄好汉，哪个人手上不沾着他人的鲜血？哪个人不是罪业满满？你们是否敢扪心自问，你们杀的每一个，都是无辜的么？”