第五百四十七章 不同的治国模式(2 / 2)

吕宋岛的文明改造计划已经进行到第二步。

朝鲜人、日本人等都在自己的势力范围内,开始构建儒家文明,立儒家圣人雕像,建孔庙,创建科举制度,确立士农工商的等级秩序。

朝鲜人和日本人等之所以会这样做,和马轩等投靠过去的儒士有关,他们利用了这些国家派来统治这里的官员对大明的仰慕、对中华文化的尊崇,而忽悠这些官员复刻了朱由校即位之前的缩小版大明,准确说是缩小版大宋,因为大明有锦衣卫和东厂等,而朝鲜人和日本人等在自己的势力范围内建立起来的统治体系,没有锦衣卫和东厂。

为什么在吕宋岛,统治各自势力范围的朝鲜官员、日本官员等会被马轩等儒士忽悠成功?

原因很简单,这些官员在他们的国家也是士大夫,他们的屁股也坐在士大夫这边,很愿意接受这种独尊儒士、万般皆下品惟有读书高的制度。

也因此,马轩等儒士在朝鲜、日本等的势力范围内很受待见,几乎已成为这些地方的二号人物。

不过,这并不代表这样会使得朝鲜、日本等会对大明更加尊崇。

反而有这些人的存在,使朝鲜、日本等国对大明的崇敬感在下降。

因为这些儒士比朝鲜人、日本人还要仇视已经开始出现除皇帝外士民平等的大明。

因而这些儒士会一个劲等在朝鲜官员、日本官员面前黑大明,认为中华之真正道统已经由他们带到了朝鲜和日本,而大明和推行大明现有制度模式的藩国已经不是纯粹的礼仪之邦,且说大明现在是奸臣当道,昏君当朝。

当然,基于大明强大的国力,朝鲜、日本等国还是对大明有敬畏感的,不敢有怠慢和轻视之心。

不过对于朱由检所建立的崇祯国,因为朱由检受朱由校影响颇深,而复刻的是现在的大明,且又是比较小的藩国,所以也就被马轩等投靠朝鲜或日本的儒士疯狂鄙视,甚至可以说是仇视,比朝鲜、日本等人还恨不得崇祯国从地球上消失。

这也不奇怪,不爱家乡的人,往往比外乡人更加痛恨家乡。

朱由检在马尼拉建立崇祯国的确没有立儒家圣人像,也没有对士绅免税,且受朱由校的影响,认为中华之文明源于伏羲所创八卦阴阳,故而一开始将所收税赋用来营建了水利工程,工程符合八卦之术,以顺应自然,也利用自然,并分田于民,且鼓励民众开垦荒田,且成立互助社,以使各家有不同农具者互补,还广兴教育,普及汉文和数学,对青壮进行技术培训和军事训练,建立完整的工业体系和教育体系,所立雕像也只是朱由校的像和炎黄像和郑和像。

这里面与朝鲜、日本等国在吕宋岛的势力范围所行统治模式最大的不同是,因为不对士绅免税,所以税赋收入虽然比朝鲜、日本高,但平民的税负却相对较低,而且税赋收入也更多的用到了促进民生身上,使得在这里的平民生活条件都得到极大改善。

虽然只一年时间,但无论是汉人还是土人,生活条件都比西班牙殖民者当政时代好得多。

而在朝鲜、日本等国的平民反而比西班牙殖民者当政时代的生活还要糟糕许多,因为朝鲜人、日本人以及投奔他们的儒士、汉人都得剥削压制土人,使得当地土人不得不往崇祯国逃。

为此,朝鲜、日本等国在当地的官府颁布了逃人法,对逃去马尼拉的土人实行非常严厉的惩罚,逃者必杀!