“师父，靖骋前辈，前边的那个孩子，不会就是羽生吧？”

听罢鹏宁方才所说的话之后，静卿和靖骋公子等人这会儿忽地就愣住了。

虽然静卿和靖骋公子等人这会儿或许就已经知道羽生这孩子的处境会是安全的，但恐怕他们也不曾想得透彻，更不会想着羽生这孩子突然这么快就回到了这里。

别说羽生这孩子突如其来的出现是令鹏宁琢磨不透的事情，就连靖骋公子和静卿等人说上，也是一样的结果。

羽生这孩子突如其来的出现，的确有些让人觉得不可思议，毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵是没有几件是我们作为一个普普通通的人，就能够考虑得清楚的。

但毕竟羽生这孩子这会儿的确是走到了鹏宁，静卿和靖骋公子等人的面前，所以之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，有许许多多的事情是我们所不能预料得到的。

我们需要明白一个道理，有许许多多的事情，是我们所顾及不到的，因为毕竟一个人的精力是有限的，我们不能知晓这么多的东西，还有许许多多的事情，大抵都是我们难以觉察到的。

不错，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，人的精力是颇为有限的。付出的过程比获取要长很多。做任何有益于自己的，成长性的事情都需要付出精力，这也要求人们有节制的使用这一无形资本——我们认为这些显而易见的道理，越早想明白越好。

曾经有很长的一段时间我不明白为什么每当我们参加一些人数众多，气氛热闹，互动频繁的活动时就会情绪低落，即使是参加大型同学聚会，面对大家欢快的讨论，我也多少有些拘谨。直到很久以后，我才明白这种性格特质叫：内向。

而内向意味着个体在独处或面对有限的对象时精力充沛，而却对超出自我界限的对象则感到茫然无助，乃至疲惫不堪。

从那以后，我开始细心观察我身体中流淌着的无形力量：精力。进而不断的总结出关于精力的种种理论，并运用在生活中。一个很重要的前提即是，人们需要迫切的了解到他们适合做什么，不适合做什么，做什么精力耗费的极快，做什么有助于恢复精力。一旦了解到了这一点并合理分配调控，生活中的一些问题就可以得到解决。

有很多人喜欢抱怨“无聊”，我认为，“无聊”其实就是精力不济的一种标志。在这种状态下，你几乎不可能做任何“有意义”的事情——比如高效率的工作、学习。你只能做一些娱乐性较高看似放松的事情，比如吃零食，上网，看肥皂剧，玩游戏，等等。但在这一过程中，你内心的斗志实质上是被逐渐消磨的。随着时间逐渐拉长，你的精力愈发的懈怠，往往会坠入更深的无聊之中。

当然，现在你已经知道了，下次当你在一个百无聊赖的周末醒来，你不应该再用这些事情来帮助自己“放松”,从而在无聊的恶性循环中打转。但要根本性的了解该怎么做，你需要从头开始。

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，我们需要明白：适合做什么，不适合做什么。

强求本能中的自己进行改变是一件吃力不讨好的事情。比如你明明是一个内向的人，非要强求自己去当大众的开心果；明明你是一个耿直的人，非要强求自己去说言不由衷的话；明明你有一个不错的爱好，却因为听闻别的爱好更“好”而去盲从——这些事情会极大的耗费你的精力，使得你的每一天在应付这些事情时就已疲惫不堪，怎么可能还有空闲去做别的事呢？所以，认清自己、阅读自己是做好这一切的第一步。