这绝对不是危言耸听，而是铁杆的事实，儒家之所以会彻底退出历史舞台，与晚清时期天崩地裂的巨变外加海外学说思想是分不开的，但是在现在这个几百年前，还没有巨变发生的土壤。

这土壤除非冯恺自己培养，而种子就是冯恺在称成都培养的新学种子。

但是种子破土而出还要成长总归要时间，要多久冯恺没底。

“在当前，治理地方依旧还是需要乡绅和有名望的宿老，想一下子改变整个天下的已经固有的模式太难了。”

冯恺这话是说给徐鹏听的，也只有知道冯恺是穿越人士的徐鹏能听得懂这话里面的意思。

徐鹏知道冯恺这辈子最想干的事是让儒家好好的专心致志的去做学问，是打破皇权不下乡的桎梏，是想从根本上消灭敌方上的乡绅宿老政治，也就是所谓的宗族治理模式。

还想彻底打破王朝因为土地兼并这一绝症导致的轮回怪圈，也就是消灭大地主，从而真正实现耕者有其田，织者有衣穿，不求天下大同，但求万民安乐。

他还想要新学屹立朝堂，让华夏从垂垂老矣焕发出新春。

想要做的事情太多太多，多到穷其一生都未必能完成的地步。

但是这个时候考虑这些似乎有些不合时宜吧？

徐老五看向几里外城门紧闭的西安城，在这座城中驻扎着大顺军十几万兵马，城中还有大顺朝廷上文臣武将的诸多家眷，包括李自成自己的后宫子嗣！

这个时候难道该考虑的是如何夺城？只要拿下西安，大顺军必然不战自溃！

就算不攻西安，至少也该拿出一个章程吧，比如和李自成如何合作，潼关方面如何守御等等。

现在这副对天惆怅的架势，不管怎么看都不是一名合格的统帅该有的作为。

“大帅……”

“人来了。”冯恺轻言一句，徐鹏顺着目光看去，顿时看见前方出现一缕缕烟尘。

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