老寨主的决定，引起四个大户的不满，但很快，这个无赖寨主的名气，就竖立起来了。

对于行商来说，到什么寨主换什么货，换多少留下多少都是有讲究的，一个弄不好，就会血本无归。

而对于寨子来说，也是如此。泥陶寨主出陶器，次出瓷器，而少产衣粮。

在平常，衣、粮再易得不过，陶器贵如银，瓷器贵如金。所以历来，泥陶寨好用陶器换丝绸，用瓷器换南珠，富裕不可一世。

可一到没有粮吃的时候，金银陶瓷可不能糊口。

赖虎可能是好吃懒做，所以饿怕了。当寨主的第一年，就驱走了许多卖丝绸南珠的行商，留下北面的果脯，南面的鱼干，还有许多中原的五谷杂粮。

此举惹得几个大户极为不满，可到了第二年，竟整年没有贩粮的行商，左右的寨子饿死了不少人，泥陶寨却一点儿事儿也没有。

这就是大先知划分十二部，南天部六族为争部族长之位，彼此攻伐。战事方起，行商的数量就减了一半儿。

仙人打架对凡人的影响不小，但也不大，因为仙人不会跟凡人抢粮食。但是仙人打久了，商路被封，粮食周转不灵，问题就大了。

当年，赖虎见行商数量锐减，尤其粮食几乎没有，可陶器即出，总不能放着不用？生怕有人与自己抢吃的，就置换了许多兵器。

又从四个大户抽了劳力，去捕猎、打野果。把几十年攒下的，不劳而获的本事都用上了，使这一寨子人在饥馑中保全。寨中的老人都说，赖虎欠这一寨的吃食，算是还上了。

但还没松口气，凡间的战事就跟着起了。所谓战事，就是抢粮。

你的寨子有粮，我的没有，我要匀一些过来。或着两个寨子中间有片野果林子，可这些野果，又不够养活两个寨子的，就会引起争执。

南疆民风彪悍，每到粮食不足的时候，都会这样。一万的人，却只有五千人的吃食，那能怎么办？打仗，打死五千人，吃的就够了。

所以饥馑之后是刀兵。

赖虎换的兵器就有了用处。这样的年月，有吃的没兵器就如鱼肉，任人宰割。有兵器没粮食就如流鼠，危害一方。

泥陶寨人数三千，是个大寨，有兵有粮，轻易也没有谁敢来犯，但也少不了几番拼杀，减损了几百个人。赖虎算有先见之明，成了寨里的主心骨。

但真正的灾难，是刀兵之后的瘟疫。

如果说仙人交兵，限制了大半的商路，那凡人交兵，就断绝了商路。匪盗横生，有人劫粮，谁敢行商？

一场饥馑过去，体弱的先一步去了，一场刀兵过去，体壮的又没了不知多少。

有亲人的，有人收埋火化，没亲人的暴尸荒野，豺狼虎豹吃不尽，便发瘟疫。

赖虎的无赖劲儿也发了。

将寨子一围，除了草药、郎中之外，拒绝四方行商。实际上，行商已经很少了，远来的商队更是没有。

又分割南北，将生了病症统统赶到一处，病愈归家，病中施药，病逝投窑。

瘟疫多讲究气候，春发的不过夏，厉害的也过不了冬天。

等瘟疫过去，南无乡已经坐稳南天部族长的位置，南天部获得暂时的太平，境内商路逐渐恢复。

这时，经过饥馑，刀兵，瘟疫三场大灾，泥陶寨就只剩下不到两千人了。但这已是附近几个大寨中，减损最小的。

此后，赖虎就不怎么管事儿了，直到听说天上掉下一个仙姑，才又来了精神。

云雅到内室，还没什么寒暄，赖虎便问：

“你们又要打架不成？”

“架不是一直在打么？”云雅说。

云雅才从五龙寨和鼠狼关回来，自然以为这架没有停过。而赖虎关心的只是泥陶寨附近，最多是南天部可还消停。于他们来说，这几年不影响生计，也未见仙人飞来飞去，就不算打架。

“就咱们这儿，咱们这儿还打不打了。”赖虎又问。他听说云雅是从天上掉下来的，以为他们又打起来了。

陶四儿回来的时候，他已经打听过，知道北面在打，打得商路只剩一条了。但他不太清楚那边与这边的关系，陶四儿也说不上来，一直想找个仙人问问。

“你是说木猿族，还是说南天部？”云雅反问。

“南天部还打么？”赖虎记得，上次三灾连起，就是争夺南天部的“寨主”之位，生怕同样的事再来一次。

“那要看曙黎山和神巫山了，神巫山倒了，南天部就不用打。曙黎山倒了，南天部恐怕要乱几十年。”

“啊！”赖虎是真急了，一听南天部可能乱几十年，就打个冷颤，透亮的脑门上，都是密汗，“那仙姑觉得哪座山会倒呢？”

“我看的话，当然神巫山会倒。”云雅也不知哪里来的底气。

“好，好。”赖虎松了口气

()