作为平辽侯，唐清安不得不把重心，放在了官员的身上。

随着金江镇的强大，以及民生的发展。

富裕将会很快的到来。

那么从贫困，战火中走出来的官员们，有多少人能抵抗的主温柔富贵之风的诱惑呢。

人的欲望没有止境，想要抵抗住诱惑，需要靠自律，不然就会伸手，不论多么严苛的律条。

一路经过的田亩，百姓的劳碌，秋收中，人人露出的满足的神态，唐清安升起了愉悦的心情。

重新洗涤了他那麻木的心。

“一江之隔啊。”

唐清安感叹道。

哪怕没有金江镇，辽东的生产力也远远高于隔壁的藩国。

只要隔壁藩国的勋臣，哪怕心中有一丝的百姓，而不是全部放在争权夺利上。

那么辽东的先进的耕作方式，就会传入藩国，增加其国家的积蓄。

作为这个时代眼光最超凡的人，他能清晰的知道，藩国有那些可以轻而易举增加国力的举动。

历史上，因为辽民的投奔朝鲜，带去了各种先进的技术。

例如辽东的水库，灌溉技术，凿山通渠的技术，辽东的农具，插秧法……

让朝鲜山区乃至沿海之地皆被开垦，水田面积扩增，从原来的旱田为主，变为水田占一半以上等。

两班勋臣们不愿主动的学习，靠着被动接受的辽民技术，如此便利下，多出了不可计数的田亩，和增加的天量的亩产。

数十年后，藩国国内太平，没有外敌，仍然一年就饿死百万人。

无数增加出来的积蓄，被两班勋臣们瓜分一空，没有丝毫落到百姓的头上。

那么大周国内的勋贵官员们呢？

自己暂时解决了蛮族之患，哪怕朝廷在辽西，登莱等地，仍然投入了众多的物资财力以防备自己。

但是没有历史上蛮族入侵国内的事迹，从这方面来说，大周是比同时空的大明要更轻松些。

但是观朝鲜两班勋臣的行径，对比国内勋贵官员，属于一丘之貉。

只怕再多的利益，也填不满他们的胃口。

国家不是亡于流民，而是亡于勋贵官员啊。

此次的朝鲜之行，所见所闻的触动，不能不让人感慨，很难对勋贵官员们抱有希望。

无论如何形势。

大周能让百姓国泰民安，那我就死在征服的道路上，为民族空间的开拓死而无憾。

如果大周让百姓困苦，民不聊生，无法生存，义军遍地，那我就有拯救百姓出水火的责任。

同样的勋贵，能成为国家柱石，也能成为国家祸害。

第二次的更加长久的朝鲜之行，不得不让人警惕，唐清安思考着金江镇。

金江镇立镇数年，开拓之局，官员向上，自己最大的敌人，就是不能让这种风气消失，甚至沦为奢靡之风。

只有保持住这股风气，那么人心就不会变。

金江镇，需要一股自己的学问。

对于学问。

眼前的人是不二的选择。

林如海入金州，其才华与学问，长久以来，无人不惊佩，能担负的起这份重任。

林如海听到将军的感叹，不由自主的看向窗外。

金江镇的强大，不是因为十万兵。

而是因为民心所向，上下一心，才结出了十万精兵的一颗果实。

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”

林如海回头，笑着向将军说道。

“辽东当年政治昏暗，官员武将贪慕成风，人情大于法度，军户百姓流离，逃奔草原和老林。

而将军建立金江镇，保持了一股向上的风气，从而政治清明，文官不贪财，武将不怕死，百姓信任官。

立下金江镇不败的基业。

但是人心善变，经不起诱惑，唯有向人灌输向上的思想，提高人们的道德觉悟。

从而保住良好的风气，让国泰民安。”

林如海已经明白了将军的心意，也认真思考了自己的情况，娓娓道来。

“以谓为学之方，惟在知行二字。我谓学者非知之难，真知为难；非行之难，实践为难。其或知而不能行者，由不能真知故也。”

“以良知来督促，何其难也。”

听完，唐清安摇了摇头。

“穿衣吃饭，就是天理，除却穿衣吃饭，没有其他的道理，世间种种，皆出于衣与饭。

李粹光推崇实学，其实也是借鉴了我国许多学者的学问，将军是否想要推行实学？”

唐清安点点头。

大周有很多股学问未彰。

例如明亡周兴之时，陈献章复兴了久抑而未彰的心学，乃至大周建立后，心学流传越来越广，诞生了知行合一的新高度。

可是不论哪派学问如何兴盛，占据统治地位的，仍然是传统的朱程理学。

学问。

关乎一国的风气。

它在短时间内彰显不出效果，可是当它显现的时候，那么就已经形成了人们的思维。

人们的言行，皆会在这股认知的思维下进行。

不论是好还是坏。

犹如工蚁一般。

现在的金江镇的兴盛，是因为经历了磨难，当痛苦远离的时候，他们这一代人仍然会保持兴盛。

乃至第二代，第三代。

可是股遗产终归会消散，后人如何继续保持强大，靠的还是自己的坚强。

前人能为后人所做的，唯有栽树。

种下一颗良种，成长为撑天大树，提供后人纳凉。

唐清安思来想去，目前最适合的，唯有实学。

“国家强大与否，在于百姓是否富裕。国家太平与否，在于百姓是否和乐。国家兴盛与否，在于民风是否清正。

正如林公所言，唯穿衣吃饭矣。

可穿衣吃饭四字，写起来简单，做起了谈何容易啊。”

林如海笑道。

“任何法度长久以后，都会生出弊端，有了弊端不可怕，不变才是可怕。

变的标准是什么呢？那就是穿衣吃饭。

以百姓能否穿衣吃饭为准绳，我们就盯着这一点，节度府盯着地方，地方盯着百姓能否穿衣吃饭。

百姓能穿衣吃饭，定然就和乐，百姓和乐，民生自然清正，民风清正，百姓和乐，国家定然太平与强盛。”

唐清安抚掌而笑。

百姓的生活富裕了，他们的标准自然也就高了。

例如他穿越前的时代，在少年时期，国家还贫穷，百姓手中也没有钱。

看电影，看书，听歌碟都会用盗版。

当时他看过一部港剧，一个片段中，邻居倒垃圾有盗版光碟，被邻居老太发现后，竟然嘲讽指责。

年少的他当时怎么也想不明白，无法理解，以致于终身难忘。

那时候各种言论，说国外如何云云，国内只有盗版云云。

而当国家富强起来，百姓富裕后，不论是电影，书籍，音乐等市场，都越发的兴盛。

就如网文一道，从诞生之初的只为烟钱兴趣，发展到众多人以此为生。

百姓有钱，消费提高，创造的市场越大，提供的岗位越多，百姓越发富裕。

如此循环下去。

家家一辆车，竟然就要成为了现实。

而造成这一切的，就是国家当初的一切向钱看，以振兴经济为准绳，以百姓安居乐业为目标。

几十年的努力，从而开花结果，促使了西方国家的抱团，因为国家真正的强大了，不是一国能抵抗。

所以当唐清安听到林如海的这番言论，理解了他的意思，也认可他的思想。

因为当百姓富裕后，多少的问题就迎刃而解，是经过检验而不变的真理。

“林公所言，深得我心，金江镇从今日起，推崇实学，以百姓吃穿，加入对官府的考核，两百年内，此法不变。”

林如海内心感动，声音颤抖。M..coM

“此事可交给我，我定然鞠躬尽瘁死而后已，为我金江镇的强盛之道尽我所有。”

“理当如此，此事唯林公可担负。”

唐清安肯定道。

学问比他高的，不如他有经验，经验比他高的，不如他有学问，学问和经验都比他高的，不如他有坚韧。

林如海的一生经历，以及成就，绝不是普通人能达成的。

至少。

林如海有这份潜力。

作为节度府的推官，林如海有职责，推动金江镇。

金州。

将军回来后，很快就撤销了学堂，融入军学堂。

从此。

金江镇只有军学堂。

军学堂的学生来自于军队和百姓。

军中子弟免学费，百姓子弟缴纳学费，遗孤则免学费和伙食费。

军学堂的学生们，学习实学，学习兵事，文武两道。

学习如何让百姓能过上穿衣吃饭的生活，把实学灌输。学习如何让敌人恐惧和畏惧，把兵事灌输。

此举，间接提高了军人们的地位。

学堂主教邓章亲自来找将军，提出他的忧虑，担忧武夫乱国，不受控制。

唐清安不以为意。

“这是军士们应得的。”

金江镇的时代是不同的，不是和平的时代，而是战乱的时代，军队要承受大量的伤亡。

哪怕日后的大争之世道，军士拼命，都是长久的主题。

而随着金江镇的民生越来越好，百姓也不像以前那般贫苦，如果不提高士兵的待遇和地位，谁会愿意当兵呢。

金江镇民生发展的越好，就越要大大的提高士兵的待遇。

现在军人的待遇不错，是建立在百姓前几年的生活困苦上，两者对比而产生的结论。

当百姓生活富裕，士兵哪怕仍然保持目前的待遇，其实也算的上是退步。

因为没有提高士兵的地位和待遇。

当兵获得的好处，不如百姓生活的好处，而当兵的还要承受伤亡之痛，自然而然士兵的地位就越来越低下。

换做是谁，都不会再愿意去当兵，此乃人之常情。

至于大周的时代，担忧武将乱国。

所以才要更大力度的推广实学，把百姓的衣食，打入人们的心底，人以人为本。

(本章完)