张小乙回到房间，坐在房间里翻开他师父留给他的“时尚潮流法术大全”，也就是法术合订本《北极真武诀》。

好多人都说大道三千，每一条路都可以通往终点。

话虽如此，但有的道路是捷径，有的道路蜿蜒崎岖。

总说要让孩子赢在起跑线上，我让你在起跑线上先跑一百米，我后面开着波音七四七追。你赢在起跑线上又能如何呢，十秒过后我就把你甩飞了。

修行也是如此，有些修行者寻名师访高友，修大法术，闭百年关，出来后本以为他于人间全无敌。殊不知，他们家隔壁那只猴子上山七年便可大闹天宫。

努力固然重要，但天赋比努力更重要。

张小乙自认天赋不差，至少北极真武诀上面这些杂七杂八的法术他都会用，威力大小两说。

北极真武诀开篇第一页是练气法门，张小乙练了这么多年一只也不知道叫什么名字。

不过既然是《北极真武诀》里面的，那这篇练气诀就正式更名为“北极真武诀”吧！

张小乙很满意这个名字，听起来就非常高大上，在名字文雅，逼格等方面，丝毫不输孙猴子的“大品天仙诀”，听起来多么高大上。

北极真武诀张小乙练了十几年，前十几年虽然法力增长较为缓慢，但胜在根基打的很牢。吃下金丹这么久，虽然每天法力增长的很快，但张小乙丝毫没有那种“虚不受补”，或者驾驭不了的感觉。

法力入丹田，转泥丸宫，入四肢百骸，滋补神魂。

现在张小乙的法力还在每天壮大，感觉金丹的药效早就过了，可为啥法力还是在无休止的增长。

张小乙很费解。

张小乙感觉，若是法力再继续增长下去或许过个百十年的可以尝试一下三花聚顶。

以前看神话小说里，阐教十二金仙，一些上古大神，哪个不是三花聚顶五气朝元啥的，听起来就非常的有逼格。

倒不是说三花聚顶的神仙就一定比没有三花的神仙强，也不是说没有三花的神仙就一定比三花聚顶的神仙弱。

三花聚顶是一种境界，一种修仙后虚无缥缈似幻似真的境界。

三花分为天花地花和人花，代表的是“精气神”，三花聚顶就是指三种不同的状态与境界。

人花修精，则为炼精化气。修这一项需要戒欲戒淫，补肾精。肾属精，五行属水，所以炼精化气也可以理解为固本培元打好基础。

地花练气，则为炼气化神。修这一项需要修身养性，净心神。肺属气，五行属金，所以炼气化神也可以理解为气定神闲为修神过度。

天花炼神，则为炼神反虚。修这一项就需要开始修心了。心主神，五行属火。所以炼神返虚也可以理解为忘我化虚，将躯壳与神魂融为一体。

三花聚顶之后方可证无极大道，成就无极金仙啥的。

所以三花聚顶不是炼精化气炼气化神啥的不是金丹元婴半步大罗那种固定境界，三花聚顶五气朝元啥的只不过是证无极大道的一种方法，一种前人总结出来比较实用的方法。

不聚三花就不能证道了吗，就这一条道可以走吗？

当然不！

不过三花聚顶五气朝元确实是非常好，属于道家上乘功夫。

不过张小乙觉得，以他自己目前的性格想要三花聚顶还是很困难的。

人花他现在就可以聚一下，毕竟他对自己的腰很有信心。

炼精化气之后需要练气化神，以张小乙目前爱胡思乱想的性格，想要气定神闲去养气啥的……

恕小道无能为力！

人家聚三花的都是什么人，之前的阐教十二金仙，人家谁不是自己找个道场闭关个百十来年才三花聚顶。为啥截教的仙人好多不聚三花，和张小乙一样，他们可忍受不了那种孤独。

张小乙想着，法力爱长不长吧，先做个几百年逍遥仙，啥时候他的法力能有孙悟空那么多的时候，或者啥时候不想闹腾了再考虑修行三花聚顶五气朝元，斩却三尸征无极大道吧。

才十几岁，就像个不骄不躁，清新典雅的老神仙似的他可受不了。

《北极真武诀》往后翻就是法术篇了。

这里面记载的对东西很杂，最早写的可乱乎了。基本上都是这一页写镇魂符的画法，下一页就写指地成金该怎么练，再下一页又是符咒的画法之类的了。

所以张小乙才会怀疑这是他师父在别人那偷学回来的，想起来啥写啥，学会啥记啥。

后来这些还是张小乙从新整理，才变成现在这样。

在张小乙分类后，现在这本张小乙手抄本就详细多了。

第一类为符咒类，这里面记载着各种符咒的画法，有毛笔花符，还有凌空画符。这类法术张小乙都不用看，因为这些年张小乙最熟悉的就是画符了。

尤其是这几天，香客多了以后，张小乙对于各种符咒的画法已经了然于胸。

无他，唯手熟尔。

不过不要瞧不起画符的，人家龙虎山和茅山的道士都以画符出名。人家那符咒用出来威力大的同样可以毁天灭地。

只不过张小乙没那么大本事，但降个妖捉个鬼啥的也是够了。

第二类为术字类。

之前张小乙用过的指地成金啥的就在就属于术字类。

在修行中人眼里，法是法，术是术。

法即是大神通，术则是小法术。

就比如说最出名的两篇法术典籍，天罡三十六法和地煞七十二术！

这和孙悟空的地煞数七十二变与猪八戒的天罡数三十六变没关系。

这两篇典籍记载的是一些大修行者的神通法术统称。

从古至今能把这一百零八种法术全部学会的神仙没几位，一般人会个三五样就了不得了。