此次首止会盟不同于先前与楚国的召陵之盟，因为有着提前的准备，经齐、卫两国工匠的共同努力，场地得以修建得十分宏伟，所以在仪式规模上也远比召陵之时要更加隆重。

诸侯们陆续到来，花了近一月的时间才集合了八大诸侯以及王世子，此次会盟之人这才全部到齐。

卫国作为东道主，自要承担一应人员的吃住事宜，而且来宾们都是诸侯和士大夫为主，所以在规格上还不能太低，这对刚有些复兴的卫国可谓是笔不小的开支。

宁速大夫主要负责外交事务，居中协调各家诸侯，于正同样作为卫国的大夫也是跟着多有出力，特别是一些仪式的准备工作，于正也是忙前忙后。

首先，要在会盟的地方挖一个方形的大坑，然后诸侯们会在坑边把牛、羊、马等“牺牲”宰了取血，再将牺牲的左耳割下来放在玉盘子里备用，剩下的牛羊尸体就扔在坑里，招待鬼神享用。

牛是牺牲中最顶级的，所以大型盟会一定会用到牛牺献祭。一般来讲，盟会中地位最高的人负责割耳朵，所以一般我们又称盟主为“执牛耳”者。

商代时也有用人牲献祭的，但太残忍，周代时很少用了，不过人牲在春秋时期也并未完全废止，仍在一些偏远地区时有出现。

之前数次会盟，“执牛耳”者都是霸主齐侯，不过这次乃是为王世子撑腰，八位诸侯都是以臣子的礼仪参见，甘居下位的，所以齐侯特地将“执牛耳”的荣誉让给了王世子姬郑。

“请王世子献祭牛牺，割牛耳待用。”

于是姬郑在众诸侯的见证下，兴致勃勃地去宰牛割耳，向着天神和祖先献祭一番。

王世子姬郑近些年在周王室屡受排挤，有眼色的臣子都在积极向惠后和王子带靠拢，这还是姬郑第一次得到这么大的重视，所以难免喜形于色。

看在诸侯们眼里，则认为姬郑明显城府不够，将来恐怕难成大器。不过一个不强势的周天子，也是他们所希望看到的，所以也乐得忽悠他。

宰牛割耳后便是取牲血，取的牲血要拿陶罐等容器装好，用于在盟会的时候书写盟约，称为“血盟”。

盟书写好后，每人再微饮血，将牲血涂抹在嘴唇上，称为“歃血”。

歃血完毕，便要有盟主带领着大家一起大声向着鬼神、祖先敬告此次会盟定下的盟誓。

之前为表尊敬，齐侯将执牛耳之举让给了王世子姬郑，如今这个带头盟誓的行为齐侯却不能再让，毕竟他是霸主，要确保自己的地位不能动摇。

随着齐侯朗读管仲早已起草好的盟誓内容，众诸侯们也跟着一一表态，要维护嫡长子继承制，支持王世子姬郑继位，不接受王室的乱举。

这个盟誓既是对周王室而言的，也是对所有华夏诸侯国的表态，嫡长子拥有财产和政治继承权，其权利不可侵犯。此时家国一体，继承可涵盖王位继承、爵位继承、官位继承等。

诸侯们统一盟誓完后，最后再依照惯例说两句“如违此誓天诛地灭”之类的狠话，完了就将盟书的正本（一般为玉石所制）放在坑里的牺牲上面，填土埋好（见20世纪考古发掘的山西“侯马盟书”），供鬼神时刻监督检查——谁违约就惩罚谁。

盟书的副本则由参加盟会的诸侯带回本国，放在宗庙里好好收藏起来，由太史保管。

负责监督盟约的“各路神仙”包括：司慎、司盟（二天神）；名山、名川；群神、群祀；先王、先公；七姓十二国之祖。由此可见周代人的祖灵信仰与天神崇拜还是非常严重的，而且拥有一整套完备的宗教体系。

这种风气直到儒家等人本主义思想盛行天下的时候，才逐渐淡出了历史舞台。从重神惧鬼到人文关怀，这是历史的进步。

“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。这是于正所不能认同的，好在如今他的孩子还年幼，暂时还不需要考虑这些问题。

王世子姬郑倒是很满意这次盟会，有了霸主齐侯和其他七家诸侯的盟誓之证，从今以后他再不是孤立无援的孤家寡人了，如今他的背后有着一支实力强大的军事联盟集团为之撑腰，足以另他父王再好好思量一番继承人选。

姬郑感到自己登上天子之位的机会大增，心情大好，又留下来与诸侯们饮宴了数天，共同庆祝此次盟会的顺利进行。筵席之上，他更是信口开河地对着众诸侯们许下了很多承诺，虽皆是酒醉之言，但也难免被有心人当真利用。

与诸侯宴饮之后，为了彰显自己这位王世子的礼贤下士，引得各国士大夫阶层更广泛的支持，姬郑还宴请了一同前来与会的各国大夫，于正自也在受邀之列。