“能有此见识谋略，倒不像是一般的农夫之流，汝可有姓名家世？”

西门吉见他谈吐、智计皆是不凡，显然是受过不错的家学教育的，因而特意问起他的家世来。

“说来惭愧，简直辱没先人。吾家本是共国的公族之后，庶支旁系，后来共国并入卫国，阿爷也曾在卫国出仕，担任过这百泉邑的邑大夫一职。只是我阿爷死得早，到我父这辈便家道中落了，而我则彻底沦为了普通国人，再没有了士人的家名。

姬姓共氏，名皓，字子玉，拜见西门大人。”

共皓郑重地以士人之礼再行参见之礼。

“子玉原来是共伯之后，失敬失敬！”西门吉也换了士人间的见面礼，向他拱手称敬。

“哪里哪里，皓如今落魄成这般模样，实在有辱家门。”共皓带着些惭愧羞赧之色道。

“子玉所献之计策，利用水的流动来运输木材，实乃妙计，必然可为我方节省大量的人力，此事我深信不移。

子玉不知，在我黑山，我家主君于正大夫便化水流为动力，发明了水车一物。利用水的流动，带动水车的自动远转，帮助沟渠汲水，灌溉干涸的田地，十分方便。”

西门吉对着共皓解释着水车之法，认为二者有其相似性，所以自己倒是能够理解他所献的计策的。

“世上竟然有如此神奇之物，此‘水车’一物，将水运用到了如此地步，真乃奇思妙想。皓自问想不出此物，比之于正大夫是远远不及的。”

共皓自认不及，心生只有佩服之情。

“子玉也不必妄自菲薄，我家主君梦中得天授之术，自不是谁都能比的。但子玉能想出这水流运木之计，可见智计已在绝大多数人之上了。”

西门吉热情地夸赞道，莞尔，语气一转，问道共皓：

“如今我军中壮勇热血之士不少，唯缺多谋善断之士，不知子玉可愿屈就，为我门客谋主，吾将以队官之俸相待，不知子玉可愿否？”

“这……”

见共皓还要犹豫，西门吉连忙趁热打铁：

“若子玉愿意屈尊，此民夫之役便可立免，免受这些劳役之苦。”

“皓敢不从命。”

共皓想着上午伐木的艰辛实在怕了，为了少吃些苦，只能先答应下来再说，做了西门吉的首位门客。

门客制度，如今在黑山有兴起之势，因为于正给的薪俸颇为丰厚，又不会克扣他们。所以手下有些财力、又没有妻儿老小要养的士人，便开始学着计察豢养起门客来。

计察有两个识文断字的门客，可让黑山众人好生羡慕，如今西门吉也总算捞着一个，心中暗暗窃喜。

此时，随着大量小国的灭亡，产生了大量的没落世家，这些人的子侄沦为了国庶之流。虽然受过良好的家学教育，但失去了可以效忠的对象，因而只能在各国间游荡，求取出仕的机会。

不能出仕的，为了生计，他们便开始成为门客一类，先填饱肚子，养家糊口再说。

某些优秀门客的俸禄，甚至比士人还要高，但是不同的是，士人是世卿世禄制的，而门客则只是雇佣关系。

士人的嫡子还是士人，可以继承父亲的爵位和田地财产，继续为主家效命。然而门客的儿子只是普通国庶，没法继承父亲的位子，能不能跟主家形成再雇佣关系，还要看其能力如何。

打个比喻，这就有点像后世的打工仔和编制人。在此时，士人便是编制，是可以世代传承的，所以更为珍贵。而门客只是一时的雇佣关系，不保子孙后代的仕途，所以即便一时待遇更优，但整体上仍然比不上士人更为稳定。

所以门客也多是以成为世卿世禄的士人为目标而奋斗的（为了有个编制）。

西门吉欢喜地收下了麾下的第一个门客，便让他协助卒长负责伐木事宜。

结果，按照共皓的方法，果然运输木头变得方便了多了，大量原木从百泉河的上游流下来，被下游打在河里的木头桩子拦住，然后再由河边的民夫将它们打捞上岸。

于是，三日后，桥东岸的营垒土墙建得愈发坚固，共邑城内的狄人更加不愿出击攻坚了。

“子玉，你的计策很好，我军能这么快地筑起营垒，你功不可没。如今我们木材已满，伐木工作可以暂时告一段落了。此事，我当为你记功，等回师之后必有重赏。”

西门吉看着偌大的营寨，坚固的土木结构墙，很是满意，不惜赞誉地夸奖了门客共皓。

共皓则起身敬谢道：“谢过恩主赏赐。”

“营寨既成，固守是没多大问题了，但是狄人拒守共邑，仍是一个威胁所在，若是能拔出此城就好了。”